VISIÓN MARCANA DE LAS PARÁBOLAS DEL REINO... PARTE TRES.

VISIÓN  MARQUIANA  DE LAS  PARÁBOLAS  DEL  REINO. (Parte Tres).

Marcos y Lucas reúnen una serie de cuatro  parábolas  breves pero de gran contenido y movimiento gramatical. Estas parábolas entroncan perfectamente en la visión Marquiana sobre el Reino y el misterio que las cubren para luego ser revelado a sus discípulos por parte del Señor. El género Masal  toma de fenómenos naturales o incluso de la misma cotidianidad su material de composición. Estamos indicando que la observación que hace el Señor de su entorno es bastante rica y productiva. El Reino bajo la sencillez de estos contenidos se muestra familiarizado con absolutamente todo cuanto sucede en la vida del pueblo. Las enseñanzas aterrizan en una realidad de Fe que llega a nuestro tiempo y su actualidad se renueva con la praxis de los bautizados. Las parábolas son tan actuales que su contenido literario todavía se vive en el mundo. Los paralelismos en los que se editaron son fruto dela mezcla de tradiciones que florecieron en la época del Salvador. Las fuentes comunes están presente en todos sus relatos. Para Marcos el Reino de los cielos posee una fuerza abrumadora que solo se revela desde la perspectiva de la Fe del creyente que reconoce su poder. Pues el Poder de Dios revelado en estas enseñanzas  se transforma en el objeto mismo comunicado en las parábolas. Es pues el Reino de Dios su AQUÍ y su AHORA crece hasta alcanzar su más absoluta perfección. El contexto queda en manos del Evangelio que paulatinamente las introduce en el orden literario que la Madre Iglesia dio a las parábolas en este Evangelio. Miremos brevemente en un esquema resumido lo propuesto:

EVANGELIO/PARÁBOLA	CITA/MARCOS	PALABRAS CLAVE.
MARCOS/PARÁBOLA DE		Lámpara/debajo
LA LAMPARA.	4: 21-23	Celemín/ Oculto
		Manifestado/Secreto
		Descubierto/oídos
		Oiga.
PARÁBOLA DE LA MEDIDA
		Escuchar/ medida
	4:24-25	Midáis/ Creces/ tiene/dará
		No tiene/se le quitará.
PARÁBOLA DE LA SEMILLA QUE CRECE POR SI SOLA.
	4:26-29.	Reino de Dios
		Hombre/grano
		Tierra/duerme/levanta
		Noche/día
		Brota/crece
		Fruto/hierba/espiga
		Trigo/abundante
		Hoz/siega.

La expectativa que genera el Reino de Dios es manifestada por Marcos y la absoluta capacidad del Reino para poner todo en orden y elevar las categorías tanto de la vida como de la reflexión humana, la realidad cambia dramáticamente. Está presente el Reino entre nosotros y nada absolutamente nada estará escondido de su Voluntad y Soberanía. La luz se ofrece para claridad particularmente de la  conciencia del bautizado que se abre totalmente al Reino. Solo podrán entender y escuchar el mensaje quienes durante estos estadios de vida terrenal pudieron establecer una relación  amorosa con Cristo y le reconocieron como su Señor y Salvador.  Las pruebas y dificultades del presente no son comparadas con la gloria futura de los hijos de Dios. La Gracia estructura a la perfección la deificación de la persona humana redimida y sellada como propiedad de Cristo y su Iglesia en el santo Bautismo (Pacto Bautismal).  Es pues para nosotros una necesidad apremiante el reconocer la calidad y autenticidad de las enseñanzas de la Iglesia como depositaria de la Tradición  y el canon de las Sagradas Escrituras. La vocación del Reino de Dios es Total y Totalizante para nuestra antropología redimida equivale a decir que nada puede quedar fuera de la Salvación y su gratuidad. Nada porque somos constituidos por acciones y momentos concretos.  Estos momentos se parecen a los enunciados por la necesidad misma de las parábolas al generar conciencia sobre todo y cuanto está sucediendo entre nosotros los bautizados.

La Fuerza del Reino es el Amor que manifiesta su orden y estética, la misma que brota del corazón atento a sus enseñanzas. Marcos desea sobre todo fundamentar un crecimiento espiritual animado por la conciencia de la existencia de Cristo como Señor y Salvador. Afuera de nuestras reflexiones quedan los argumentos desprovistos de la necesaria humildad que trasciende como lo hace la sencillez del Reino desde la perspectiva de una lámpara de aceite de no menos de 15 centímetros de diámetro o una plantica que brota de una semilla muy pequeña. El Reino brota desde la debilidad y  luego se  hace fuerte y eterno lo que antes era débil y frágil como la existencia humana.

 En esta dirección trasciende la enseñanza de las parábolas. El Reino que anuncia el Evangelio de Marcos es el mismo al  que Jesús dio textura en sus ejemplos y connotaciones   de lo cotidiano sublimado. Esta temática del Salvador es necesaria para comprender  la disposición de su entorno por palabras nuevas y en distinta incidencia. La Esperanza  es el gran animador de las parábolas del Reino y entran en una categoría muy especial donde la exaltación de la futura condición es el factor que predomina en  este ejercicio. Que poderoso es el Reino afirmado desde la dinámica del Dios revelado y sustentador de absolutamente todo lo que se relaciona con su obra.

VIVENCIAS  DE  UN  CONTEXTO  PRE-DERTERMINADO.

El contexto que reclama Marcos en su Evangelio y particularmente en la terminología de las parábolas busca de alguna manera la posibilidad de relacionar la promesa con la realidad ya vivida de la presencia del Salvador. Marcos entiende que la relación que desea construir con el Resucitado implica el conocer desprovista de emotividad y arranques sobrenaturales la vida y obra del Señor para seguirle por lo que Es y enseña y no solo por lo que se puede recibir de esta relación. La espiritualidad Marcana marca así una nueva concepción de la relación con Cristo. Relación que descubre el poder de la Palabra y anida en el corazón creciendo en orden a la edificación de los bautizados. En cuanto a la inserción de su denominado Secreto Mesiánico encontramos que su exposición construye identidad a partir de la revelación que para unos está marcada por el secreto y para otros simplemente crece su exposición como la “semilla de mostaza”.  La parábola de la “medida” nos relaciona con la conciencia que desarrolla el creyente sobre la Justicia en sus obras, la misma que aplicará a cada una de sus acciones y relaciones tanto con el entorno somático como con la naturaleza. Esta medida corresponde a los estadios de crecimiento espiritual  que determinan el nivel de intimidad con el Dios revelado. La medida crece según la exposición del Reino. Esta exposición del Reino  no tiene paradigma alguno, por esta  razón el lenguaje para describirlo es muy limitado y en categorías  apenas perceptibles por el creyente… El remedio si podemos hablar en estos términos consiste en asumir literalmente la intuición del cumplimiento de una promesa la que nos hace el Señor de ser parte de su Reino.  

CONTEXTO SOCIO-POLÍTICO DE LA ROMA MARCANA.

Marcos de origen romano pasa la mayor parte e su vida en esta metrópoli contemplando el desarrollo sin precedentes de ciudad alguna en el mundo antiguo. Roma cuenta con  cerca de 32 bibliotecas, un número mayor de baños públicos,  acueducto, fuentes, escenarios deportivos, un coliseo donde pueden estar 50.000 personas cómodamente ubicadas, distribución política en calles y carreras, incluso contaba con un cuerpo de policía, infinidad de templos y plazas de mercado, mucho de las comodidades de un gran urbe en este siglo sin duda provienen de la praxis romana.   Es el escenario donde desarrollará muchos de sus mensajes este Autor sagrado y que impactaran el mundo civilizado, también es bueno decir que habían construido en su imperio cerca de 460.000 Kilómetros de vías suficiente para darle la vuelta al mundo por lo menos 10 veces… Son los romanos de este tamaño y magnitud, pero el problema radicaba en quienes eran invadidos  u ocupados como sucedió con Israel que precisamente  propició el expandirse del Evangelio (ruta de difusión y supervivencia) aprovechando los recursos estratégicos del Imperio romano. Poseían un sistema jurídico pionero en su época que incluso todavía guarda vigencia en el espíritu de muchas de nuestras leyes modernas. La ciudadanía era algo de mucho peso y quienes no lo eran de nacimiento podían adquirirla por una fuerte suma de dinero (como en la actualidad). Poseían un ejército como nuca se vio antes de ellos, bien entrenados, disciplinados, equipados y en constante formación y entrenamiento. El gasto militar solo tiene parangón con el actual del ejército más poderoso del mundo, es decir, de los Estados Unidos. Sobra decir que su moneda era la más fuerte en su época. También crearon eficientes rutas de comercio para abastecer sus mercados con productos tan exóticos como la Seda que lograron traer de la China. A groso modo ese era el panorama de la época Marcana.

En este escenario cobran vida sus parábolas del Reino, y como propuesta sin duda calaba en el corazón de quienes no disfrutaban de estos privilegios y la oferta era muy clara Esperanza para superar estas situaciones delicadas y frustrantes. La realidad de Israel era bien diferente a como era en tiempos pasados, su capital estaba diezmada y la población no superaba las 50.000 personas. También sus fuentes económicas se habían vista afectadas. La des-gracia como ausencia de Gracia había permeado las instituciones y la misma religión. Marcos a pesar de no haber vivido de cerca esta realidad sin duda conoce a israelitas que migraron de su tierra y escuchó sus sueños y también sus lamentos, ya no solo se trataba de una especie de diáspora voluntaria sino de una necesaria restauración en todos los niveles de la sociedad judía.

 Esta restauración ganó fuerza y es así como la inclusión de la revelación personal de Jesús como el Salvador se constituyó en la materialización de esta Esperanza. Si el pueblo necesitaba ser liberado en términos militares era imposible dadas las características de sus invasores, por esa razón el cambio debía darse en el corazón y vivencia de cada judío. No son las armas las que cambian la mentalidad de una sociedad sino la estructura de la vida y la formación las que moldean las nuevas generaciones,  el cambio de las parábolas del Reino es anunciado desde la perspectiva de lo personal… No es posible que las estructuras de un pueblo se vuelvan más humanas si los ciudadanos no lo son. Marcos se interroga sobre esta realidad y su visión de las enseñanzas del Señor son sin duda bajo ese matiz tan especial. Marcos y es bueno decirlo, siempre es el Evangelio de la acción del Señor narra acciones salvíficas que superan en número el resto de los evangelios y su finalidad es clara, mostrar que el Señor estaba siempre actuando en función del Reino y que su mensaje no se detenía porque la necesidad era muy grande. Conocer a Jesús en la acción de su Palabra es un maravilloso aporte Marcano.

Las parábolas del Reino, no se hacen esperar y marcaran la ruta del anuncio en el segundo Evangelio. Nosotros reflexionamos sobre la necesidad de avivar en el alma la relación con un Dios encarnado que se revela en el tiempo y espacio de nuestra propia existencia. La Palabra de Dios en la cosmovisión de Marcos transforma cualquier estructura, por esa razón la presenta como una semilla, levadura u otra cuestión capaz de modificar la vida del ser humano o su entorno.

INTERPRETACIÓN  ALEGÓRICA  DE  MARCOS.

PARÁBOLA	PALABRA	ALEGORÍA
De la lámpara	Debajo del celemín o lecho	Realidad del creyente
Marcos 4: 21-23	Nada hay oculto que no sea	Integridad de la vida de cada
	Manifestado.	bautizado
	Secreto	Conciencia iluminada por la
		Gracia
	Quien tenga oídos que oiga	El secreto se conoce solo en
		La medida en la que el
		Bautizado concretice su
		Espiritualidad.
De la medida
Marcos 4:24-25	Atended lo que escucháis	Atención implica acción y
		Conformidad con la
		Respuesta al Evangelio
	Como midáis seréis medidos	Medida de la Justicia de
		Dios que el creyente
		Experimenta en su vida.
	Al que tiene se le dará y al que no tiene, aun lo que	La generosidad de Dios no
	Tiene se le quitará.	La medimos en cuantías
		Absolutas sino en respuestas
		Auténticas y eficientes ante
		Su Palabra.
De la semilla que crece	Un hombre que echa	Se refiere a la cotidianidad
por si sola	Un grano en la tierra	De la vida en el campo y
Marcos 4: 26-29.	De noche o de día brota  y	Luego pasa a ser
	crece	Conceptuada como la
		Palabra de Dios.
	Primero la hierba y luego	El mundo puede plantar en
	La espiga.	El creyente su propia
		Semilla y no siempre es
		Reconocida.
	Ha llegado la siega	El momento para reconocer
		La buenas obras de las
		Contaminadas por el
		Pecado llega y no será
		Posible evitar las
		Consecuencias.
Del grano de mostaza
Marcos 4:30-32	Grano de mostaza, la	La semilla es sin duda la
	Semilla más pequeña que	Palabra, la tierra el
	Se siembra en la tierra…	Bautizado, los frutos
	Ramas tan grandes que las	Consecuentes la vida y las
	Aves anidan en sus ramas.	Aves que anidan,
		Corresponde a las obras
		Justas y necesarias.