viernes, 25 de septiembre de 2015

NOVIEMBRE 01... LA CELEBRACIÓN DE TODOS LOS SANTOS EN NUESTRA TRADICIÓN ECLESIAL.

LA CELEBRACIÓN DE TODOS LOS SANTOS EN NUESTRA TRADICIÓN… (Jn 11:32-44).


La Tradición Anglicana que asumimos en el Contexto de su Catolicidad Reformada no ahorra momentos para Celebrar el triunfo de la vida en los Bautizados, es así como conservamos la Celebración de los Santos pero el espectro de la Santidad da para abundar en la concepción de la misma. Estamos indicando que la Voluntad de Dios es nuestra Salvación y la Vocación del Creyente no es otra que la Santidad como respuesta a esta oferta del Amor de Dios.

Pablo es determinante en esta interpretación de la Relación Salvífica Ser Humano- Dios, desafortunadamente con el correr de los Siglos el catolicismo Romano lo convirtió en marca registrada al punto de dictar los parámetros de una “Santidad Institucional””que solo se accede a ella por el Modelo Eclesial y deja fuera al común denominador de los Bautizados que no son religiosos y cercanos a estos, esta Tradición católica fiel a sus enseñanzas restaura el orden de los Hijos de Dios como llama Pablo al dirigirse a la Comunidad de los Santos, es decir, a los bautizados sabedores y practicantes del Mensaje Evangélico, el Anglicanismo exalta las Virtudes pero no hace Política de Altares como observamos en Roma sobre todo en Naciones donde el Protestantismo y Movimientos Evangélicos son casi qué mayoría, solo citaré lo acontecido con Juan Pablo II en Nicaragua y las Canonizaciones realizadas en dicho País centroamericano.

No condicionamos la Gracia y su Presencia en los Bautizados, tampoco usamos ese lenguaje chocante que para la muestra un botón dice: La Madre Laura es la única Santa Colombiana, desconociendo miles de Hombres y Mujeres que  vivieron su fe y relaciones en perfecta Armonía y santidad por privilegiar solo intereses particulares del catolicismo Local, nosotros acudimos al Credo que define: Comunión de los Santos donde incluimos a todos los Bautizados hechos Hijos de Dios en el Santo Sacramento de Iniciación Cristiana, la Universalidad de la Santidad es Patrimonio del Bautizado consciente de su fe y que la vive en el silencio de su vida y accionar como tal,  miremos el Texto Joanico escogido en esta celebración y busquemos su relación con nosotros y el llamado de Cristo donde los difuntos hacen parte y Trascendieron a su Presencia promovidos por el Amor y la Gracia presente como Don de Dios en sus vidas.

La Visión Joanica, nos narra la escena de las hermanas Marta y María con el Salvador (hermanas de Lázaro) ante la muerte de este último, Juan interesado en mostrar la intima relación de Dios con sus Hijos que son sometidos s la muerte pero Liberados y Deificados por su Gracia, la muerte reina sobre los vivientes pero su reinado es efímero y limitado por la manifestación de la Eternidad en los Bautizados, para este Provincia de la Comunión Anglicana,  la Resurrección sigue los patrones de los PP. De la Iglesia (Exposición Doctrinal) es decir, sucede inmediatamente a la muerte física puesto que el Espíritu no muere ni detiene la vida, la sucesión de acciones son puestas delante de Dios y Dios da vida a cada una de ellas esta Centralidad es definida a partir de la Creación e Información de cada Persona Humana única e irrepetible. El premio es la “Vida eterna” o la plenitud de los Hijos de Dios e Hijos de la Madre Iglesia, al respecto solo dejo algunas citas Bíblicas que ilustran mejor nuestra Reflexión:

Hch 4, 12
Sal 62, 1
2Pe 3, 9
Lc 18, 27
Mc 16, 16
Rm 10, 10

1Cor 15,22.

jueves, 24 de septiembre de 2015

OCTUBRE 25... EL CIEGO BARTIMEO.

EL CIEGO BARTIMEO RECIBE LA VISTA… (Mc 10: 46-52).


La escena narrada por Marcos se cuida de ubicar a Bartimeo en una condición de vida lamentable y muy paupérrima (Bartimeo hijo de Timeo) rodeado de una gran multitud que asegura presencia de curiosos y personas que no guardaban ninguna relación con el Salvador, personas como Hoy que solo siguen la marcha y expectativas de otros, lo que no implica necesariamente que estén interactuando con Cristo y su Evangelio… Aquel Hombre desde su propia limitación y grande necesidad explicita aun mas su condición de vulnerabilidad y acude decididamente a Jesús, exclamando: Jesús Hijo de David, ten Misericordia de mí (47) contra toda adversidad aflora la convicción de clamar y ser escuchados por Dios, esta convicción mueve a este Hombre que sin cesar insiste en suplicas a  quien puede Salvarlo.

La respuesta de Jesús genera literalmente Confianza en este Personaje al ser llamado por el Salvador, para nosotros es clara la Lección y es  la persistencia la Madre que alcanza toda Bendición y más aun cuando está asistida por la Confianza en la respuesta de Cristo, aquel Hombre “Ciego” pudo ver con absoluta claridad la presencia de Jesús y permitió que su experiencia de Fe hablara por él, cuantas veces nos detenemos en la Oración y somos incapaces de perseverar ante la primera dificultad, aquel Hombre no se dejó vencer y enseñó que si es posible ser escuchados cuando nosotros mismos lo creemos, es posible vivir de la Promesa de Cristo.

El, entonces arrojando su capa, se levantó y vino a Jesús. Jesús le preguntó: Que quieres que haga?, Bartimeo le dijo, Maestro que vea… (50-51) solo la Confianza es consiente plenamente de lo que se requiere y es posible así valorar lo recibido, no hay espacio para la frivolidad o superficialidad a la Hora de acudir y ser escuchados, es un Tratado de Oración y Persistencia en la misma dirección…   


La respuesta ampliada de Jesús nos ubica en una dinámica de mucha Profundidad, la Salvación es un Don de Cristo pero espera la suficiente Corresponsariedad de nuestra parte y aquel “Ciego” la generó  al punto de asumir su vida , limitaciones, y por sobre todo su Esperanza en Cristo. La Vista recobrada es la capacidad de profundizar aun más en la vida Espiritual y encontrarse con el Dios Amoroso.

martes, 22 de septiembre de 2015

OCTUBRE 18... PETICIÓN DE SANTIAGO Y DE JUAN AL SALVADOR.

PETICIÓN DE SANTIAGO Y DE JUAN AL SALVADOR… (Mc 10:35-45).


Encontramos una relación bien interesante  con respecto a la Petición que hacen los hijos de Zebedeo y que involucra la concepción de una inmadurez espiritual marcada en los criterios definidos por el propio Cristo, estamos hablando de un Discipulado que se configura en el verdadero seguimiento del Salvador y la afinidad fraterna del Evangelio como Eje Relacional de los nuevos Discípulos de Jesús y por ende de las demás épocas.

Nosotros no necesitamos hacer la petición de semejante forma ya que el propio Cristo lo prometió a sus amigos, ya no es necesario que Cristo acuda al Padre para conceder tal privilegio o negarlo, los verdaderos seguidores lo harán en la medida en la que se integran al Salvador y su Evangelio, solo quien esté dispuesto a ser Radical en el seguimiento del Evangelio podrá decir que vive junto a su Salvador.

El servicio es clave a la hora de vivir el Evangelio y sobre todo explicitarlo en la condición de los Bautizados, solo así será posible concluir que vivimos en la dinámica Salvífica de Cristo y su Iglesia,  esta definición de Relación Salvífica es crucial para informar nuestras vidas y acciones con el tinte Salvífico que las mismas deben tener.

Se dice que Jesús estaba hablando  de la opción por él pero tal señalamiento es reducir la expresión del servicio Cristiano o los elementos que definen la vida del Bautizado y su Vocación por el Evangelio que  debe definir al Creyente en la vida de la Sociedad y la Familia,  tal afirmación requiere de nosotros en la elaboración de su Praxis, nosotros estamos llamados a vivir el Evangelio en la dinámica de los Hijos de Dios.


Seguir a Cristo implica todo lo anterior y se da en la tranquilidad que genera la Fe y su vivencia desde toda posible perspectiva donde viva y actúe el Creyente, ser Rico implica tener más para dar   y compartir y celebrar más gracias al Dios de la vida.

11 DE OCTUBRE... EL JOVEN RICO, EL LLAMADO QUE INVOLUCRA A TODO BAUTIZADO.

EL JOVEN RICO… EL LLAMADO QUE INVOLUCRA A TODO BAUTIZADO (Mc 10:17-31).


La Escena Evangélica nos ofrece un dialogo muy intenso y de gran contenido entre aquella persona “Joven” que como sabemos implica más que una indicación de carácter Cronológico, la aseveración de una necesaria Madurez Espiritual para asumir y vivir según las exigencias del Evangelio enseñado por Jesús, es pues, la respuesta oportuna aquella que se compadece de nuestra Madurez y crecimiento en el Camino del Evangelio, la Riqueza que señala el Evangelio es sobre toda consideración una Riqueza Integral que involucra todo lo que somos dentro y fuera de nosotros, no solo habla de los apegos naturales, sino que indica la forma del vivir como Hijos de Dios y en toda confianza de su Mano providente,  es como decir que la Bondad de Dios se concreta en cada situación que vivimos y viviremos al punto de hacerse donación sin importar que tan “Ricos” somos y en que lo somos.

Aquel Hombre se plantea un Compromiso de vida muy grande y Sublime pero tiene una serie de dificultades que son las nuestras y no es precisamente la Riqueza como algunos creen sino mejor y más complejo aun, es el Temor y la desconfianza de ponerse en manos de Cristo y vivir para Él y la Realización de su proyecto de vida lejos de las seguridades que esta vida nos ofrece… El único Modelo es conocido por todos se llama Evangelio, este Hombre que encarna a cada Bautizado en su afán de vivir auténtica-mente su Fe, esos Bienes que atesoramos son en Realidad los Dis-valores que nos cuestionan y llenan de “miedo” se convierten el falta de Fe.

Si miramos los Mandamientos o Decálogo de la Ley de Dios que cita el propio Jesús atienden casi que estrictamente a la forma y modo de nuestras relaciones con quienes nos rodean, Jesús más que tocar el “dinero” toca a la Persona y sus prioridades, y busca lo que es verdaderamente valioso y vive en su Ser Interior, con razón exclamaría en Hiponense: El Amor de Dios es mi peso, atiende así a la verdadera Esencia del ser Humano y su capacidad de Trascender unido a su Salvador en una dinámica de Prioridades que vencen al pecado y su consecuencia la muerte eterna. Para concluir miremos las palabras del Redentor: De cierto os digo que no hay nadie que haya dejado casa o hermanos o hermanas o padre o madre o mujer o hijos o tierras por causa mía y de mi Evangelio que no reciba cien veces más… (29) es la Promesa del salvador y nuestra Realidad…



OCTUBRE 04... JESÚS Y LAS TRADICIONES SOBRE LA FAMILIA.

JESÚS Y LAS TRADICIONES SOBRE LA FAMILIA… (Mc 10:2-16).


La escena Evangélica es muy especial y no solo por la actitud de esas personas que estaban cuestionando la Ortodoxia de Jesús pero este acude a la Tradición que origina tal argumento, es una iniciativa del Salvador por darle trascendencia y superar así los imaginarios que se plantean en la Pregunta y su esperada respuesta… El tema del Divorcio es abordado no tanto por la Autoridad que la Sociedad Judía entregaba al Hombre sino por la connotación de la Identidad y su matiz y esta generada en el Amor que edifica y construye Instituciones como la Familia.

La “Carta de divorcio” era la facilidad del Hombre para disolver el vinculo matrimonial y no precisamente tomaba en cuenta a la Mujer y su estigma por ser divorciada, en la actualidad la Familia y la Mujer gozan de los Derechos requeridos para su Promoción y Protección, Jesús habla de la dureza del Corazón que no le permite al Ser Humano ver el Valor y Dignidad de una Relación y no hacen cuanto deberían para sostenerla y buscan simplemente dejar de largo el “Sacrificio y Entrega” que supone toda relación y con creces el vinculo Matrimonial.

Jesús acude a la Cosmovision Judía sobre el origen de la Humanidad y deja en igualdad de condiciones tanto al Hombre como a la Mujer, estamos viendo la relación de unos y otros como necesaria en la construcción del Reino y su Actualidad: Pero al principio de la Creación, Hombre y Mujer los hizo Dios (6)  esta Igualdad de condiciones permite sustentar la Idea de una Sociedad e Institución de la Familia donde unas y otros son Esencialmente Iguales y el aporte de ambos define el derrotero de la Sociedad y también de la inclusión de sus integrantes en la vida y obra de la Iglesia que como Madre los acoge y los protege en su prolija Maternidad Espiritual… Luego Jesús los define como una “Sola carne” mostrando la necesaria Donación entre el Hombre y la Mujer por la Familia y su bienestar, no es lo que algunos plantean sobre la Indisolubilidad del Matrimonio, como hablar en estos términos si la postura era distinta a como lo es ahora y la Confección de tal Unión nunca fue cimentada en la Indisolubilidad,  la Lectura en su Contexto busca clarificar sobre el Valor de la Unión Hombre-Mujer en el Contexto de una Sociedad que no veía con buenos ojos la Soltería o la ausencia de Hijos en los Matrimonios constituidos como tal… Puesto que los Hijos se relacionaban con la Bendición y la Retribución Divinas, en la Actualidad el Contexto que genera esta interpretación es sin duda otro, es contra el indiferentismo como nos muestra (el versículo 16) y la frivolidad que hace del vinculo Esponsal algo pasajero o sometido a interés no Sublimes.


  

viernes, 18 de septiembre de 2015

ENSAYO... SOBRE ALGUNAS CUESTIONES TEOLOGICAS EN LA PERSPECTIVA DE ESTA COMUNIÓN Y SU RAÍZ CATÓLICA...

ALGUNAS CUESTIONES TEOLOGICAS EN LA PERSPECTIVA DE ESTA COMUNIÓN ECLESIAL Y SU RAÍZ CATÓLICA.



INTRODUCCIÓN.


El Siglo XX dejó de forma concluyente su marcado influjo en la vida y obra de esta Iglesia, estamos hablando de sus particularidades bien definidas, al punto de establecer una continuidad Teológica que solo se clarifica desde la Praxis en el ámbito de una Modernidad que sabe más a Post modernidad en sus intereses y factores exponenciales, este Siglo (XXI) tiene una connotación bien particular y es su aversión por los Discursos totalitarios y formulas infalibles, podríamos hablar de una Verdad que se relee desde una óptica bien particular, desde una postura: La Verdad es cuestión de perspectiva, bien podría ser una sentencia de la Postmodernidad y su componente subjetivo por Antonomasia… esta postura busca crear en la teología respuestas particulares y no engranadas en el todo de su exposición formal,  lo que esta generando una Fenomenología bien particular donde los “Creyentes” se dividen en una especie de Categorías, por un lado los que creen en Dios y no en la Institución Eclesial y el otro movimiento que cree más en la Institucionalización de los procesos de aprehensión de la Espiritualidad que se desligan de su raíz para entrar en motivaciones Mediáticas que se pierden en el curso de la Historia y donde queda la Tradición de la Iglesia y su Historicidad como Espiritualización y Ministerio?... Este Fenómeno se genera gracias a la terminología peyorativa que para restar importancia o precipitar la pérdida de derechos nos habla de las Minorías creando confrontación entre las mayorías y estas, semejante postura irradia conflicto en la garantía de Derechos y los institucionaliza desde toda Perspectiva.

ACTUALIZACIÓN DE LOS FUNDAMENTOS TEOLÓGICOS.


Cuando hablamos de Actualizaciones Teológicas no estamos creando elementos nuevos sino aproximándonos a las definiciones que tocan el quehacer de la actualidad y sus protagonistas, es decir, del Ser Humano y sus Ejes Relaciones,  nosotros como Seres Históricos y sujetos a la interpretación de los acontecimientos de tinte salvífico que nos involucran, quiero acudir a la Visión y sapiencia de Juan en su Evangelio y la forma como presenta e interpreta en una clara visión Judeo-Cristiana los relatos de la vida de Jesús que revalúa la totalidad de la Teología y sus especulaciones, parto de este personaje del N.T con el ánimo de definir una ruta de exaltación de la esencia Evangélica, pero antes partiremos del Profeta Isaías que en la Tradición mas antigua asocia la llamada Felicidad Mesiánica  que al caso es tomada por la Tradición Profética como una especie de “Vuelta al Paraíso y ese Mundo Nuevo se describe en la perspectiva de la Literatura Apocalíptica ( Ap 21,1; 2P 3,13) Juan resalta en su Contexto y Texto al Cristo que viene del Padre (Jn 3,17; 6,46) y luego su retorno al Padre (Jn 7,33; 13,3; 14,6) en este punto de inflexión es bueno entender que Juan por sobre toda consideración más que un enfoque Griego se desarrolla en la Tradición Judío-Cristiana, esta cuestión nos indica con precisión que el  Hoy de nuestro Presente pasa dramáticamente enfrentado con las Doctrinas y Filosofías que rayan en la concepción Individualista de Solución de problemas tanto en la esfera de la Praxis como de lo llamado Fenómeno de Fe  donde las Instituciones son rechazadas por sus posturas impopulares o marginadoras del Drama Humano, estas actualizaciones no son una mera formulación dramática o sustantiva si se quiere, sino mejor en la dinámica del entronque del Hoy y su Historicidad en Prospectiva.

Retomando a Isaías (65,17) y también en su misma dirección (11,6) y si buscamos la sucesión Doctrinal, debemos regresar por el camino Joanico y establecer  un Parangón  entre este Autor y el Modelo “Qumran”  enfocados en los elementos descriptivos de la  propuesta Joanica la misma que relacionamos con la Tradición y la Revelación de la Verdadera Naturaleza del Salvador y por lo tanto de su Evangelio como ofrecimiento de vida que abruma cualquier consideración distinta a la misma:  

Luz--- tiniebla.
Verdad---mentira.
Luz--- ángel de tinieblas o Belier.


Estamos inmersos en un ambiente tanto Religioso como Cultural de índole Apocalíptico como señalábamos anteriormente, y que por medio de Signos  y acciones del Redentor plantea la Vida que da Dios al Mundo por medio de su Hijo… Para el Bautizado y con él la Creación entera aguarda la Plenitud de la Promesa, Cristo no promete cosa distinta a la vida y sus estados o Gradaciones de la Existencia Humana tanto Natural como Sobrenatural, es el Centro de toda propuesta  La Plenitud de la Vida, la Racionalidad como presupuesto de autonomía en la mayoría de los casos hace de la Fe una Creencia en si misma difícil de realizar pero nosotros planteamos una Fe que cree en lo que Vive por sobre lo que supone aceptar y no vive. Este Siglo se confunde entre Logros y Tecnología tanto que se puede desvirtuar la verdadera Promesa de Cristo y disfrazarse de una Autonomía viciada por la Alienación de su gran paradoja: Lo que nos promete ser Libres es en verdad un Vehículo generador de esclavitud y dependencia, estamos dejando en un segundo y lejano plano la relación “Fe-experiencia de vida”, este Binomio esta sufriendo la conceptualización de una vida rodeada de Tecnología pero carente de Relaciones Humanas plenas (RR-HH).

Pero la Nueva Economía Salvífica que nos describe Juan retoma la Dignidad de una Antropología centrada totalmente en Cristo y no en los componentes Sociales que nos asisten, es como indicar que el Verbo Encarnado se hace Historia misma, que incomprensible para muchos que el autor del Tiempo  haga   su inmersión en el Tiempo, estamos hablando de la entrada de Cristo en nuestra Cotidianidad como fundamento de la Redención de la misma, no puede haber un solo elemento “No Redimido” en la Humanidad todo de forma radical fue asumido en una condición Antropológica tan plena que se hace “Carne” asumiendo todos los componentes de la Humanidad eso si privilegiada por la Naturaleza y Persona Divina, Cristo materializa, encarna el ideal de la Creación y en ella de la Humanidad.

Dios incluye la manifestación del Espíritu Santo el mismo creador y santificador bajo la poderosa connotación de ser el Espíritu de Vida y que se manifiesta en la Verdad absoluta de Dios en la Creación y en cada Conciencia Humana en un todo esencial y existencial… Pero como decirle a nuestros feligreses que la Promesa de Cristo esta vigente a pesar de tantos conflictos caracterizados por el Grito de Autonomía que reclama la Humanidad y nada más alejado del Discurso Totalitario que muchas veces la Sociedad quiere imponer en sus Modelos, como decirle al Mundo que la Vida es Sagrada y que los sistemas de Salud no pueden obrar según el pago de sus servicios para responder a este Derecho Esencial, como garantizar que cada Ciudadano sea tratado con Dignidad e incluido en un Modelo garantista de sus Derechos y Deberes… Como presentar a Dios por sobre el Clasicismo que gobierna todos los estamentos de los Estados Modernos (En unos más que en otros) como darle Equidad al Derecho abrogado sobre la Tierra y la Economía que genera exclusión e ignorancia en los Seres Humanos víctimas de esta forma de Gobernar la Creación, como decirle al Ser Humano que fue Creado Hijo de Dios y que cuantos le rodean gozan de esa misma condición aunque no tengan medios dignos de subsistencia…

Como nos damos cuenta Actualizar nuestra propuesta de Evangelización es compleja ya que se desarrolla inmersa en la Sociedad la Familia y cuanto describimos como parte de su Problema y Fenómeno, Si bien Cristo no modificó sistema Político o Social alguno si definió la Moralidad de los mismos al “Rescatar” a cuantos padecían sus consecuencias,  e introdujo en el Hacer y Quehacer de nuestras relaciones el Amor como Epicentro de las mismas, pues este Amor existe Centrado en su Misericordia y nos invita a ser Misericordiosos con cuantos nos rodean. Esta Verdad la convirtió en Esencial de su Mensaje Evangélico, y si observamos con detenimiento la Venida de su Reino parte de la Realidad de los excluidos y se afirma en los Convertidos de estos modelos de pecado y Estructuras de Injusticia.

Juan en su rica Simbología es consciente de la necesidad de establecer una relación Salvífica que no solo toca la Interioridad de la Persona Humana sino que asume también una relación con su Mundo y sus Relaciones, la Salvación es Integral y toca la Creación y cada una de las manifestaciones Antropológicas del Ser Humano y sus relaciones (Jn 1 y ss) la Gracia nos permite interpretar el Mundo y sus distintos escenarios como una oportunidad Salvífica. En el campo Antropológico hacemos aterrizar la propuesta Evangélica de la Iglesia, que hace de su concepción Humana una posibilidad de Información y comunicación que revalida la Libertad de los Individuos y no una mera Libertad de acción como si de concepción de la Existencia, que nos lleva a mostrar el Ideal del Bautizado que no es otro que la vivencia del Evangelio que se transparenta en sus dinámicas y facetas… Nosotros Anunciamos un Mensaje y Sublimamos en la medida en la que es creíble y justificable para nosotros y los que expresan libremente total adhesión a su creencia, la Gracia es el fundamento de la Plena realización de la Libertad en el orden Racional y Emocional.

La Iglesia comunica y explicita vida en sus dimensiones (Emocional, Afectiva, Física, Sobrenatural) esta vida es animada desde un proceso Biológico y Sobrenatural que da razón de ser a esa Libertad, no es posible hablar de Trascendencia sin Orden y Disciplina, estamos mostrando en Imágenes vivas una Realidad espiritual eminentemente.

EVANGELIO GÉNESIS DE VIDA Y PROMOCIÓN HUMANA.


Es fundamental afectar positivamente la Persona Humana y mostrarla Digna receptáculo de la Gracia y por ende la Salvación, la razón de ser de la Iglesia es la Evangelización y los modos de transmitir esa Misión Esencial que parte de la Humanidad y retorna a ella, es tan actual el Evangelio como su fruto en nosotros, Evangelio equivale a dignidad en todas sus formas a si concebida, ejemplo de ello es la relación de la Evangelización tanto personal como Eclesial, la Cultura es un receptáculo que nos da la posibilidad de comunicar Evangelio y sus exigencias, la Educación fundamenta grandemente nuestro proceder y asimilación de la Evangelización. La Promoción Humana es eficiente a la hora de recibir y transmitir lo recibido.

Evangelio Vs Cultura y esta explicitada en Promoción Humana (Vida, Educación, Trabajo, y todos los Derechos Fundamentales)…

Némesis, es lo contrario u opuesto a la actividad de la Evangelización que limita grandemente  su aprehensión y prolijidad.

La concepción de una Dialéctica Evangélica parte de la habilidad Eclesial para Evangelizar y ser eficiente a la hora de trasmitir tanto con Discurso como con Signos y Símbolos… No hay un solo Mensaje que  supere los obstáculos de la Comunicación y su intríngulis, o enfrente la Realidad de los tiempos y la connotación y circunstancia de cada creyente, es grande la necesidad de articular el interés  personal con el Colectivo y los factores que crean la Identidad tanto desde la Doctrina como de la Praxis o si deseamos afirmar la materialización de esta y la explicitación de sus contenidos, que problemático es hablar de la   Eutanasia en una Sociedad de preconiza la vida bajo las formas asumidas pero que es capaz de aplicarla bajo la forma de la atención medica distante y regida por el factor o modelo económico que condiciona su respuesta, estas actitudes del Orden Social y la cosa Política que en ultimas crea los vínculos formales entre el Ciudadanos y el servicio Medico es  Alienado y aberrante y sin duda un elemento que “condiciona” la Esperanza del bautizado… Estamos ante una postura que deshumaniza la Dignidad de los Bautizados y con ellos de todos los Seres Humanos que bajo cualquier circunstancia buscan ser atendidos y robustecidos bajo la forma de la Esperanza en un llamado Estado de Derecho.

La Trasnversariedad de la vida es recurrente en el Mensaje de Cristo y su Evangelio, es una Buena Nueva que busca recuperar y Sublimar la Dignidad de los Vivientes y cuanto mas de los Hijos de Dios y la Madre Iglesia, la “Promoción Humana” es Inalienable y totalmente procedente en nuestra Especie si nos llamamos como nos llamamos, “no es posible asumir una interpretación de las palabras del Salvador en dirección contraria a la Esperanza de los Hijos de Dios, no es viable suponer un Germen de Injusticia que justifique la degradación de la existencia Racional de la Humanidad, no es factible engancharnos en una Dialéctica de anti o Dis-valores como tal,  somos los exaltadores de la vida en todas sus formas y más aun con la Sobrenatural a la que tendemos como Bautizados… La Cultura es como experiencia necesaria y de toda perspectiva constructiva, Cristo mismo establece una Centralidad en la Cultura de su época y la describimos como experiencia ejemplarizante cuando sus enunciados se enfrentan a la Enfermedad y degradación del pecado que permea las estructuras de su Entorno y la Persona Humana, creando así una condición para nada normal aunque la Cultura la viva como normal o en el peor de los casos necesaria, es Re-evangelizar desde los cimientos de la Especie Humana y recuperar precisamente lo que nos hace seres Humanos con la Dignidad de esta propuesta y Praxis.

PARADIGMA TEOLÓGICO DE ESTA IGLESIA.


Esta Institución Eclesial recuperó su esencia Católica retornando a las fuentes, esta expresión Luterana es incorporada a la vivencia de la Tradición y su Magisterio, es precisamente en el Movimiento de Oxford donde se concretan los enunciados Teológicos suficientes para nuestra propuesta y en palabras de sus gestores se inicia un prolijo proceso de  Recatolizacion informado en la perspectiva de las enseñanzas de los PP. De la Iglesia y su legitima Autoridad en nuestra concepción de Fe, cosa distinta es que entre nosotros Iglesias de corte evangélico hayan tenido asiento y apoyo pero lo que defendemos es la Esencia que nos hace Históricos y Sujetos a la Tradición… No es factible pensar en abandonar los rasgos de nuestra Catolicidad bajo el pretexto de una Reforma que paradójicamente para sus animadores nunca abandonó la esencia de su propia Catolicidad y Universalidad en sus presupuestos Doctrinales,  estamos acudiendo a los Paradigmas que fundamentaron nuestra existencia como Institución Eclesial y desambiguando la Identidad Católica que corre por nuestras venas, es la Universalidad de sus enseñanzas que lejos de asumir una actitud literalmente “Insular” se transformó en una posibilidad Misionera que extendió el Anglicanismo por todos los Continentes, Hoy como antes la Verdad Católica alimenta todas nuestras Tradiciones o queremos acaso ver un ejemplo del Ministerio Ordenado fuera de esta concepción? Lo que sería imposible formalmente hablando ya que la Herencia Ministerial la conservamos intacta de su Fuente que no es otra que Roma, o también cuenta para ilustrar la Cuestión la concepción Mistagógica de nuestra Liturgia que hereda de Roma toda su Tradición y concepción fundamental sin alterar su esencia y como ellos la tomamos de la única fuente creíble los PP. De la Iglesia, y una expresión Cultica Universalista que supera la determinación de una u otra Región, para el Anglicano es también un Signo de Unidad, se equivocan quienes creen tener el Derecho de saltar por sobre las Rubricas rompiendo el Orden y la Estética y su concepción de Adoración por privilegiar intereses particulares que no representan el Ser Total de la Iglesia.

No establecimos más formula Moral y desde luego Ética que la fundamentada en los Mandamientos o Decálogo de la Ley de Dios así como en el Evangelio que sustenta la propuesta del Amor como Eje Relacional de nuestras vivencias  y experiencias afines con la Praxis del Evangelio y los valores de la Cristiandad superando los complejos de los Dis-valores o superegos que condicionan la respuesta Humana por la actitud Individualista que sublima solo lo realizado en la espera personal, la Gracia es el recurso precioso por Antonomasia en la búsqueda y configuración de la Armonía en la vida del Bautizado y es por medio de ella  que la Historia Personal se convierte en “Historia de Salvación” nosotros vivimos una Antropología Trascendente que parte de la Gracia como la Santificadora y Deificadora de la Persona Humana,  estamos asumiendo la Naturaleza Racional como la Emocional y sobre ellas la Dignidad de los Hijos de Dios, nuestra actitud es Dialogante y existimos delante de Dios confiriéndole a su Palabra la Actualidad que genera acción de características Salvíficas e interpretamos las relaciones con el Mundo como acciones necesarias en nuestro propósito como Hijos de Dios, es una forma de plantearnos el Compromiso con la vida bajo las formas casi infinitas que conocemos y respetamos, el Anglicano desarrolla una forma de Comunicación que explicita los derechos y deberes del que habla y del que escucha del que asiente y del que disiente en cualquier formulación. NO somos absolutistas pero si entendemos perfectamente que el Orden y la Disciplina refleja la perfección de la Iglesia como Madre y Discípula del Redentor.

Por esta postura no es raro que esta Provincia de la Comunión Anglicana privilegie la emancipación de la Humanidad por sobre los complejos producto de Imaginarios en la vivencia del Evangelio o la conformación de la Memoria Religiosa  estos imaginarios desproporcionados tienden a condenar cualquier experiencia o relación al punto de determinar una especie de Santidad Ritualista que se nutre de las apariencias pero no del Corazón del Creyente, nosotros nunca nos encerramos en nuestra concepción Dogmatizada de la vida y su Intríngulis, por el contrario, salimos a dar la cara a los Fenómenos que tocan la vida y accionar de nuestros Hermanos, esta es quizá la actualización conceptual más importante que vivimos y no solo la Reforma como algunos quieren verlo (Anglicanos que añoran la Carne con cebolla de Egipto). El Evangelio no pierde su actualidad y su Praxis nunca supondrá la necesidad de confeccionar otro como pretenden algunos, nosotros valoramos la Revelación Escrita como Voluntad Salvífica de la SS. Trinidad en el contexto de esta Revelación esta la total validez y actualidad del Mensaje del Salvador, no en vano aseguraban los PP. De la Iglesia: Los Evangelios son el Corazón de las Sagradas Escrituras, son ellas las encargadas de conservar la vitalidad y dinamismo de la Verdad Revelada y no ser precisamente un acomodo a los interés particulares o visiones que no se compadecen de la Maternidad Eclesial y pretenden vivir un Personalismo Inspirado en el deseo individual, es como afirmar la creación de Doctrinas de bolsillo o Biblias sujetas a interpretaciones que rompen la Colegialidad de la Iglesia y alteran su Maternidad Universal… En esta dirección exclamaría el Hiponense: La Iglesia es sierva de Dios y Madre de todos los Bautizados, nuestra Eclesiología es Universal y Cósmica, toca la Creación y todo lo contenido en ella.

Nuestro Paradigma revela a Dios en nosotros y nosotros en Dios, nuestro Paradigma Teológico es Revelador de la Majestad de Dios y la Huella divina que es la Humanidad, es este el “Que”  de nuestra Teología y su Trascendencia en una Antropología Redimida y Dignificada así como Deificada, nunca nos apartamos de la Tradición de los PP de la Iglesia que desde siempre asumieron un Discurso Paradigmático en la perspectiva de la promoción y Santidad de la Humanidad, hemos hecho un gran esfuerzo por reconocer la existencia de las llamadas Minorías planteando para ellas y todos la necesaria Igualdad Esencial de la Persona Humana y su Universalidad, frente a propuestas excluyentes y poco consideradas con la Realidad que viven los Hijos de Dios en un Mundo de grandes transformaciones, que considera al Homosexual un desordenado Moral pero que tolera la Corrupción, la pobreza extrema, las drogas, la trata de blancas, la negligencia de los Estados llamados de derecho, la estratificación de la Cultura, Educación, Salud (Derechos Fundamentales)  que tira miles de desplazados al Mar y Océanos de los Continentes, pero todo esto que bien podríamos llamar “aberraciones Sociales” son toleradas al punto de crear toda una Legislación para justificarlas tanto desde la Axiología como desde la misma Doctrina religiosa que debería liberar y no ayudar a poner grilletes tanto en la Conciencia como en la vida de los Creyentes… Nuestra Actualización parte del Adorador hacia el Adorado, es decir, de la persona Humana hacia su Dios y Salvador,  si hablamos de la Vida Eterna hablemos también de la Vida Terrena es sin duda coherencia en el Discurso teológico y aproximación concreta al Ser Humano y sus vivencias todas redimidas y llamas a la Santidad en una relación prioritaria en cuanto a la Gracia y su impacto positivo en cada Bautizado. Rescatemos el Paradigma Evangélico, rescatemos el Compromiso con la Caridad y seamos Sembradores de Verdadera Esperanza.

Rev. Diego Sabogal.
C.E.T Bogotá.
2015.


  
      

    
    






  

viernes, 11 de septiembre de 2015

BREVES... PROVIDENCIA DIVINA. REFLEJO DE LA SABIDURÍA EN NUESTRAS VIDAS.

PROVIDENCIA DIVINA… REFLEJO DE LA SABIDURÍA EN NUESTRAS VIDAS.


Es importante para nuestra Reflexión y posterior Praxis asimilar la manifestación de la Generosidad de Dios con su Criatura a pesar de las posibles o desde luego en Potencia dificultades que atravesamos a lo largo de nuestra Existencia, es precisamente la Luz la figura más recurrente y que reconocemos inmediatamente a la hora de asociar la Providencia con la Misericordia de Dios… Al respecto cito a tertuliano (Padre Latino) quien es uno de los primeros en hablar de esta Cuestión y lo hace al nivel de la  Revelación de Dios dispuesto a cuidar los suyos, para este Autor no cabe duda de la existencia de un Espejo de la Providencia que se puede percibir en la Revelación y sobre todo en los Evangelios y en la Salmodia, tal y como la Recitamos en el “Oficio Divino” y la empleamos en la Liturgia Eucarística y en la Confección de los demás Sacramentos, para ilustrar este punto miremos solo apartes del (Salmo 37) Ten confianza en Yahvé y obra el bien, vive en la tierra y crece en Paz, ten tus delicias en Yahvé y te dará lo que pida tu corazón… (3-4) también logramos establecer en este mismo Salmo una especie de Paralelismo que muestra la respuesta al impío y al Justo, pero tal respuesta está condicionada a la Gracia que se manifiesta como un Poderoso Atributo que se personifica de muchas formas y reflejos de sus Cualidades originarias por decirlo de otra forma, miremos: Es un reflejo de la Luz Eterna, un espejo sin mancha de la actividad de Dios, una imagen de su Bondad… Aun siendo sola lo puede todo, sin salir de sí misma, renueva el Universo, en todas las edades entrando en las almas Santas… (Sab 7: 26-27)

Estos Atributos hablan de una relación casi de Procedencia  (Manifestación Intima)  que nos hace pensar en la Manifestación Personificada de la Voluntad Creadora de Dios y de la Gracia como instrumento Santificador de la Trinidad… Es el Espejo de la Providencia para Tertuliano cuyas cualidades más que reflejar su Naturaleza comparten sus Atributos en la medida en la que su Luz pueda penetrar o entrar en la Intimidad de las Almas Creyentes, nosotros tenemos claro que tal Presencia es definida como Información por el Hiponense y sus consecuencias son Sublimes para el Bautizado… Para los PP. De la Iglesia esta Revelación solo es posible desde el Amor Comunicado por Dios a su Obra o Criatura Racional, de esta postura diría el Hiponense: Porque me amaste me hiciste amable, aquí el Amor es más que la respuesta a un Sentimiento o Circunstancia particular es la misma y propia In-habitación de la SS. Trinidad en la vida del Ser Humano, Presencia capaz de transformar y producir la Fruición Agustiniana, cuyo antecedente paradójicamente lo encontramos en los Griegos del Siglo I (a.C) en la figura de uno de los más grandes Neoplatónicos Plotino que asociaba ese deleite a la posesión del “Uno” y tal acción determina la Identidad de la Plenitud de la Persona en la Simplicidad del “Uno”.

Retomando la ruta de Tertuliano, encontramos que la dificultad para él y los PP. Era precisamente conciliar el éxito de los “malos” por sobre los “Justos” en una concepción Temporal inicial de la Retribución para configurar en ella la manifestación Escatológica de los Justos: Pon tu suerte en Yahvé, confía en él , que él obrará (Sal 37, 5) pero antes el Salmista invoca la Tierra donde se manifiesta la Paz, sin duda es una figura de la Tierra Prometida a los grandes Personajes del (A.T) pero con una característica muy particular, no se trata de un terreno o destinación Geográfica sino del “Movimiento” del Alma a un estado de Interioridad donde reconoce a Dios y acepta su Gobierno (Estadio de Madurez Espiritual). Tal recorrido alcanzará una dimensión Salvífica en la futura exposición de las Bienaventuranzas las Promesas desarrolladas desde una amplia Perspectiva Evangélica, solo para citar (Mt 5:3-4; Rm 4,13). Se convierten en una temática muy importante para manifestar desde el discurso Evangélico la Generosidad de Dios y su predilección por cuidar a su obra particularmente a los Bautizados, la materialización de ese “Espejo de la Providencia” son con creces las Bienaventuranzas Evangélicas.

La Personificación del Bien y el mal en una clara figura Antropológica que nos recuerda que el mal es una experiencia de la que nadie se puede sustraer pero si vencerlo en la Gracia dada por Dios a la Humanidad y particularmente a cada Bautizado, todo lo anterior se asocia a la Salvación, pero tal acción de Dios reclama la total disposición por parte del Creyente que está dispuesto a vivir según estas enseñanzas…  Yahvé los ayuda y los libera, los salva porque a él se acogen (Sal 37, 40) descubrimos la Tensión propia del Bautizado que está llamado a vivir el Pacto Bautismal, en una Sociedad que dista mucho de hacer eco en el Evangelio o sus Atributos y Fundamentos, nosotros tenemos el compromiso de Estructurar y hacer Realidad el Mensaje de Cristo en reciprocidad conocerle y divulgarle, de lo contrario la Providencia se convierte en una percepción Sensorial que asociamos al Éxito personal estableciendo una Dicotomía entre los logros personales y el fruto de la Gracia en nosotros y nuestros Planes o proyectos que por Analogía desembocan en la Realización del Modelo Cristiano, Cristo Luz y Providencia se manifiesta en la Gracia reveladora de su Poder y Propósito para el Bautizado, buscamos reciprocidad y compromiso y estamos sujetos a la necesidad de Conocer  no solo como Aprehensión conceptual sino como Experiencia de Fe, cosa similar vivió Abraham cuando muda todo lo que era y vivía en Ur de los Caldeos y aun así asume la necesaria “Movilidad de la Fe” abandonando su Comodidad… Nosotros vemos en estas figuras anteriores a Cristo una manifestación de la Sabiduría de Dios que se recrea en la misma Racionalidad del Ser Humano bajo sus experiencias de Fe. Surge un interrogante bien interesante y podría ser enunciado así: Cuanto hemos caminado en búsqueda de la Providencia Divina? I será que nos conformamos con asumir una existencia llena de imaginarios de Fe y no realmente Evangélica?...





sábado, 5 de septiembre de 2015

SALMO 91... BAJO TUS ALAS DIOS MISERICORDIOSO ESTAMOS SEGUROS.

 SALMO 91… BAJO TUS ALAS DIOS MISERICORDIOSO ESTAMOS SEGUROS.


La Salmodia nos ofrece elementos de su Espiritualidad cargados de confesiones y declaraciones de Fe que muestran la vivencia y conciencia de sus Autores, ellos narran a su manera lo que sienten y viven desde la Interioridad y el Mundo como las manifestaciones de la misma naturaleza… El Salmo 91 se expresa en la dinámica de la Protección y Auxilio que un Hijo pide a su Padre.

El que habita al abrigo del Altísimo morará bajo la sombra del Omnipotente, diré a Yahve Esperanza mía y castillo mío (1) Dios es ese castillo fuerte que nos acoge y  busca sobre toda experiencia nuestro bienestar e Identidad de Fe,  este versículo introductorio plantea para el Lector un componente de expectativas bien grande y como incluirlas en la faceta del Ser y el Creer ante las vicisitudes de la vida y obra del Bautizado, Dios se muestra como el guardián que cuida solícitamente a cada uno de los suyos, imaginemos un Águila poderosa cubriendo y abrigando a sus aguiluchos y protegiéndolos de su entorno donde el peligro se manifiesta bajo muchas formas.

El versículo (7) nos recuerda la escena de Sansón y el combate entre David y Goliat cuando de la debilidad y confianza se logra un Triunfo caso imposible de conseguirse por medio distinto a la Fe al corresponder a la presencia de Dios en el Creyente y su cotidianidad.

Como llegará la plaga a la vida del verdadero Creyente si este le concede a Dios la relevancia total en su existencia? es como decir que Creer no significa estrictamente lo que expresa nuestra Fe y todo queda en manos del Ser Humano en una falsa concepción de Autosuficiencia que nos obliga paulatinamente a dejarnos vencer por todo tipo de Plagas o en la Modernidad Alienaciones.


Por cuanto en mi ha puesto su Amor, Yo también lo libraré y lo pondré en alto por cuanto ha conocido mi Nombre (14) recordemos que la Espiritualidad nos da una muy clara certeza sobre el Nombre y por ende su Identidad, una Identidad Divina que es fruto de Amor y plena Confianza en su Misericordia, es una expresión de Fe por Antonomasia asistida como es natural por la Gracia de Dios en la vida del Creyente, quien busca el Amor de Dios como Identidad siempre será protegido por Él, es una Promesa materializada en los quehaceres cotidianos al punto de desarrollar una Identidad de Fe que abarca y Totaliza lo que somos y vivimos, es una propuesta de la Integralidad de la Fe: Lo saciaré de largos días y le mostraré mi Salvación (16).

viernes, 4 de septiembre de 2015

SALMO 19... LAS OBRAS Y EL PODER DE LA PALABRA DE DIOS.

SALMO 19…LAS OBRAS Y EL PODER DE LA PALABRA DE DIOS.


El Salmista inicia su Oración con una introducción bien bonita y se refiere a la Omnipotencia de Dios atestiguada por su Creación: Los cielos cuentan la Gloria de Dios y el firmamento anuncia la obra de sus manos (1) el Testimonio es explicito y solo es posible comunicarlo por medio de la exactitud y perfección de cuanto ha sido Creado por el Dios de la vida, la Obra de sus manos es ordenada y obedece a la Sabiduría de su Creador, estamos hablando de sus Huellas o llamadas Vestigias por el Hiponense nos referimos al comienzo mismo que se materializa bajo el Gobierno de la Voluntad de Dios en medio de sus Hijos.

La Sabiduría de Dios y su Voluntad se funden en un abrazo eterno que por definición es Creador, sobre el cual la SS. Trinidad vertió todo su Amor dejando semejante molde de su Gracia… Nosotros somos también manifestación Racional de su Acto Creador por Antonomasia: Un Día emite palabra a otro Día y una Noche a la otra Noche declara Sabiduría, no hay lenguaje ni palabras ni es oída su voz. Por toda la Tierra salió su voz y hasta el extremo del mundo su lenguaje (3-4) las Leyes naturales son el lenguaje de la Creación y estas Leyes son dictadas por el orden necesario de su Existencia, estamos ante la Estética de la Creación y los Ciclos de la vida sostenida por tales Leyes. Es el Amor de Dios la Génesis de todo Principio, acudimos al Hiponense quien define en su sentencia este principio: Porque me amaste me hiciste amable.

Es definitivamente un Salmo hecho Oración bajo los Fenómenos que nos remiten a su Hacedor, es decir, bajo la observación de la Naturaleza hecha por un Creyente agradecido  (5-6)luego como es de esperarse entronca la Perfección Sensorial en la Ley de toda Ley precisamente la de Dios dada al Hombre (7) esta refiriéndose a los Mandamientos que son la base y fundamento de la Alianza en su Época y que en el Hoy de cada Bautizado regulan su Eticidad y Moralidad, es una observancia de la Ley en su Cosmovision.


Los versículos iniciales nos hablan de una muy bella Alabanza al Creador Atributo  reconocido por los judíos y solo abrogado a Dios y para terminar su Oración acude a su propia pequeñez y manifiesta confiadamente que todo lo Natural y lo Espiritual están en manos de Dios, cuya experiencia es vivida por este Autor.

SALMO 25... DIOS PROTEGE A SUS HIJOS, DIOS ATIENDE A SU PUEBLO...

SALMO 125… DIOS PROTEGE A SUS HIJOS, DIOS ATIENDE A SU PUEBLO.

La Confianza en Dios es fundamento para los suyos al punto de convertirlos de sus acciones y vida cargada de temor y miedo a una relación Dignificadora y Trascendente que hace de sus Hijos un autentico puerto de Paz y Bienestar, todo lo anterior superando la insipidez de una relación superficial y sin base alguna…  Nosotros exclamamos con el Salmista: Como Jerusalén tiene montes alrededor de ella, Así Yahve esta alrededor de su Pueblo desde ahora y para siempre… (2) Y esa presencia se hace tan familiar al Bautizado que no volverá a vivir alguna situación sin ponerla en manos de Dios haciéndole partícipe definitivo en su Vida y Emociones, esa Espiritualidad nos dice que Dios se convierte en el Baluarte por Antonomasia del Bautizado y sus relaciones con el Mundo en el que este vive y desarrolla su Propósito o Proyecto.

Nosotros acudimos a Dios desde la Intimidad misma y buscamos de esta forma su accionar en nosotros y en medio de los que amamos, definitivamente Dios transforma y potencia cualquier Realidad que nosotros le presentemos. Cuando el Salmista nos dice: No reposará la vara de la impiedad sobre la heredad de los Justos  (3) esta asegurando que quien transparenta a Dios en su vida es otra Criatura informada plenamente por la Gracia que todo lo Sana y Redime, nos hace así Hijos de Justicia en su Presencia y una Justicia que aplica a todas las facetas de nuestro Ser, es como indicar que ya no habrá espacio para la Injusticia en el Bautizado que vive a plenitud su Pacto Bautismal.

La Paz es un Don de esta maravillosa relación de Dios con su Obra y la llevará a todo nivel, es la confirmación de un nuevo orden donde Dios se hace presente y renueva todo en todos, es una vida cargada del dinamismo de la Fe que solo Cristo concede definitivamente es el atisbo de la Eternidad en nosotros los Bautizados.  



LA TRANSFIGURACIÓN DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO…

  LA TRANSFIGURACIÓN DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO… Éxodo capítulo 34 versículos 29-35. 2 Pedro capítulo 1 versículos 13-21. Salmo 99. Lucas c...