ESQUEMA DE LAS LITURGIA DE SEMANA MAYOR 2015.

ESQUEMA LITURGIA DE DOMINGO DE PALMAS, TRIDUO PASCUAL Y DOMINGO DE RESURRECCIÓN, PARROQUIA CATEDRAL SAN PABLO, 2015.

Responsable Liturgia: Rev. Diego Sabogal. Vicario.

Maestros de ceremonia: Como su Nombre lo indica  estarán al frente de los Momentos  y Ritos sugeridos en el L.O.C.

***Funciones Litúrgicas y participación Ministros: Las Funciones en estas Liturgias están asignadas de antemano y cada Responsable tiene el material necesario para su participación.

DOMINGO DE PALMAS.

Evangelio en la Procesión: Mc 11:1-11.

Color Litúrgico: Rojo.

Maestro de Ceremonia: Javier Nova.

Is 45:21-25

Sal 22: 1-11

Fil 2: 5-11.

Evangelio de la Pasión del Salvador: Correspondiente a Ciclo B.

Sugerimos Plegaria Eucarística C.  Pag.292.

Rubricas: Cuando hay Procesión de Palmas en la Eucaristía puede omitirse el credo Niceno y la Confesión de pecados.

***Lunes a Miércoles: Oración Vespertina 5:30 pm (Encargados Vocacionados San Pablo).

TRIDUO PASCUAL.

JUEVES SANTO.

2 PM. Encuentro de Pascua (Pastoral Infantil Villa del Cerro) Responsables: Vocacionados San Pablo y Ministros Laicos Licenciados.

Solemne Eucaristía Cristo Sacerdote (5: pm).

Maestro de ceremonia: Nelson Serrano.

Color Litúrgico. Blanco.

Liturgia de la Palabra:

Ex 12:1-14

Sal 78: 14-20

1Cor 11:23-26

Jn 13:1-15

Homilía: Diocesano.

Credo Niceno.

Consagración Crismas: Diocesano.

Renovación Promesas Sacerdotales (Ritual para ocasiones Especiales Pág. 275)

Rito Lavatorio de  los Pies (Signo del Mandamiento Nuevo).

Oración de los Fieles. Formula III.

Confesión de pecados (Se Omite).

Plegaria Eucarística C.

RITO DE COMUNIÓN.

En San Pablo se Consagrará Pan Ázimo y el Sanguis se distribuirá en Copitas Dignas para el rito de Comunión que serán purificadas al termino del Rito.

RESERVA EUCARÍSTICA.

Una vez finalice el Rito anterior (Comunión) la Procesión con la reserva Eucarística es precedida por la Cruz Alta, Ciriales y Turiferario hasta su lugar de destino. No hay Bendición Final.

VIERNES SANTO (3 pm)

Viacrucis Bíblico (Reconocido por esta Tradición) 1:30 pm.

*** Los Ministros entran en silencio y se Postran en silencio frente al Altar por un Tiempo Prudente.

Maestro de ceremonia: Ricardo Betancur.

COLECTAS SOLEMNES.

Liturgia de la Palabra.

Gn 22:1-18

Sal 22:1-11

Hb 10:1-25

Evangelio de la Pasión según San Juan. 

***Sermón de las Siete Palabras (Reemplaza la Homilía).

Himno.

COLECTAS SOLEMNES.

(L.O.C Págs. 196-200) La Invitación a cada Colecta la hace un Diácono o Ministro Laico Licenciado.

Santa Cruz y Antífonas (Cantadas o Rezadas).

Nota: Veneración de la Santa Cruz, las Rubricas (Pág. 200) no sugieren cosa distinta a exhibirla delante del Pueblo.

RITO DE COMUNIÓN.

*** Se viste el Altar y se acondiciona lo necesario para la Distribución de la Santa Comunión.

Confesión de pecados.

Padre Nuestro.

Comunión (Canto apropiado). Una vez termine el Rito se desviste el Altar.

Oración Final: Pág. 202.

No hay Bendición ni canto de Salida.

Nota: cualquier tipo de arreglo previo a la reserva Eucarística del Día anterior será desmontado en orden  al rito que precede. Si es posible el Sagrario debe permanecer abierto como parte del Signo celebrado.

SOLEMNE VIGILIA PASCUAL (6 pm).

Color Litúrgico. Blanco.

Maestro de Ceremonia: Ricardo Betancur.

Procesión Cirio Pascual. Durante el recorrido es portado por los Diáconos y al llegar al Templo es llevado por el Diocesano.

Pregón Pascual Cantado.

Nota: Las Luces del templo permanecen apagadas hasta el Gloria Solemne.

LITURGIA DE LA PALABRA (La Historia de la Salvación se Universaliza en la visión del Profeta Isaías, y es transmitida a los Seres Humanos de todas las épocas).

Ex 14:10-15,1 (Es inmodificable) Cántico de Moisés.

Is 55:1-11 Salmo 42:1-7

Ez 36:24-28 Cántico 2, Primer cántico de Isaías.

Renovación del Pacto Bautismal y Bendición de la Pila Bautismal (Pág. 213 y para la Bendición de la Pila Bautismal ir a la Pág. 226).

Oración Conclusiva de las Promesas Bautismales: Pág. 214.

Nota: En este momento del Rito se Viste el Altar, se encienden los Cirios y demás ornamentos del Altar.

Gloria Solemne (Se encienden las luces del Templo).

Colecta.

Lecturas del N.T y Salmo.

Rm 6:3-11

Sal 114.

Mt 28:1-10.

Nota: Los Ritos que siguen son como de ordinario en la Eucaristía.   

DOMINGO. SOLEMNE EUCARISTÍA DE RESURRECCIÓN.

Color Litúrgico: Blanco.

Maestro de Ceremonia: Israel Portilla.

Procesión de Entrada (Atrio del Templo Parroquial).

Liturgia de la Palabra.

Hch 10:34-43

Sal 118:1-2,14-24

1Cor 15:1-11

Jn 20:1-18.

Nota: La Liturgia continúa como de Costumbre.

PASCUA... DONES INMEDIATOS DE LA RESURRECCIÓN DEL SALVADOR. MENSAJE PARROQUIAL.

REFLEXIÓN A NUESTRA CONGREGACIÓN PARROQUIAL SAN PABLO…

DONES INMEDIATOS DE LA RESURRECCIÓN DEL SALVADOR, EN NUESTRA ESPIRITUALIDAD (Triduo Pascual 2015).

Es sabido que cada año la cristiandad celebra la Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo, conocemos del Poder Maravilloso de este acontecimiento que se hizo Carne y así se materializó en la Historia al punto de Convertir la Gracia del mismo, en Santificadora de nuestro Tiempo (Espiritualización) no esta por demás, recuperar algo de nuestra reflexión para este Tiempo sintetizado admirablemente en la Liturgia del Triduo Pascual, el Bautizado vive Sobrenaturalmente en la Gracia y por la Gracia de nuestro Redentor, esta Gracia se consolida como experiencia al Amar, Crear, Edificar, en la vivencia Axiológica, es decir, que nuestra Cotidianidad es terreno propicio para la Salvación y para la intervención de Dios, razón asiste al Hiponense al exclamar: Los que se dejan guiar por Dios están prestos a producir buenos frutos, esta cosecha de buenas y necesarias acciones constituyen la Materia de su Presencia entre nosotros, Dios es Causa Primera y nosotros Causa Segunda, esto sin duda indica cuan generoso es Dios con nosotros que nos hace Consecuencia de su Amor en la Creación, ese Amor es para el Bautizado Substancia que destila del “Corazón” del Creador,  estamos sometiendo los Atributos de Dios a nuestra comprensión limitada sin que ello implique Articulo distinto  a su Amor como Padre, Hijo y Espíritu Santo.

(Ausencia de Temor o Miedo) Los Frutos inmediatos de su Resurrección los definimos según la necesidad en el Creyente y en la vida de la Iglesia, no señalamos lo obvio y conocido por nosotros sino lo relacionado con nuestra Pastoral, encontramos que ya no hay Temor en sus Amigos, atrás quedó la experiencia de incredulidad de Pedro y los Apóstoles, ante el Ministerio Publico de  Jesús y las Tradiciones, cambios, Leyes Judías (Mosaica, prescripciones sobre el Ayuno, Sábado, contacto con Impuros e impurezas, ritos de purificación, entre otros) la Dialéctica de Cristo parte de la experiencia del que Ama y es liberado por el Amor (Aquí nexo con lo Sobrenatural) el miedo se asocia con la zozobra de no conocer el desenlace de la vida, hoy recordamos las palabras de Ambrosio Obispo de Milán:  Porque temes tanto si te encontraras con Cristo que Amas, esta seguridad se convierte en certeza para el Creyente que vive ya sin temor alguno y hace suyas las palabras de su Señor: Yo estaré con ustedes todos los días hasta el fin del Mundo (Mt 28,20) es en Pascua donde comprendemos verdaderamente estas palabras del Salvador y las asociamos con nuestras vidas y nuestra Historia Personal de Salvación, Cristo derrotó la muerte y el pecado pero cada que un Bautizado concede espacio al Temor en su vida le permite al pecado y a la muerte reclamar algo para sí, dicho por el Hiponense: El mal es  parásito del Bien… Es el Temor forma pura de la Des-gracia que bajo algunas y muy variadas circunstancias esta escribiendo la vida de muchos cristianos,  al punto de Robar la Semilla Sobrenatural de la Esperanza, estamos involucrados en acciones de todo tipo  algunas nos permiten ver con claridad nuestro Caminar de Fe otras son la Némesis de lo expuesto y confunden a los Hombres y Mujeres de todas las épocas, no podemos permitir que se pierda la Esperanza como Don del Resucitado que es el mejor antídoto contra el Temor y la visión fatalista de la Humanidad por parte de algunos Bautizados,  la Cruz fundió en un abrazo eterno la Esperanza con la vida Regenerada en Cristo, ella asumió y se impregnó de la Esperanza Hecha Sangre, luchemos contra este mal tan cercano a nosotros y nuestras Congregaciones (Temor) y ayudemos a nuestros Feligreses a reconocerlo en sus formas soterradas ( Desempleo, Enfermedad, Falta de oportunidades, injusticias, Dependencias, etc.) de esta forma la Sangre de Cristo lavará todo aquello contaminado por el Temor y sus formas.  

 

Otro de los Dones de la Resurrección del Salvador es precisamente la Paz  que en nosotros se convierte en Esencial y Existencial, marcando la diferencia con el temor, este Atributo concedido al Creyente es de características Escatológicas al marcar el derrotero del ideal Cristiano frente a su Entorno Somático, este Entorno es también redimido por Cristo, es también destinatario de la Gracia que hace de la Historia y nuestras realidades  una Unidad Salvífica, la Salvación abarca a la Persona Humana y sus Circunstancias en cada Tiempo y Modo especifico, es una especie de Predestinación que asume la Realidad del Bautizado sin alterarla tan solo busca Potenciarla y ayudarle a Trascender, en este momento recuerdo las Palabras de Pablo a los Filipenses: Nosotros somos ciudadanos del Cielo, de donde esperamos a nuestro Salvador… (Fil 3,20) esta Ciudadanía genera Paz Esencial y Existencial en el Bautizado y le recuerda que la Paz es Consecuencia del Amor Liberador de Cristo que privilegia la presencia del Creador en su Obra,   ante nuestra Inmanencia la Paz llega para facilitar nuestra experiencia con el Mundo y Dios,  Este Don Centra todo su Poder en la Inmanencia de nuestra condición y solo Cristo al perfeccionar este Don nos hace Trascender casi que Objetivarnos y salir al encuentro de quienes nos rodean,  esta Paz como Don del Resucitado esta fundada en la misma Gracia que Edifica y destina los esfuerzos de cada Bautizado, donde habita Cristo la Paz se hace esencial, Intrínseca y no entra en la categoría de Accidente, puesto que esta Paz Si altera Ontológicamente al Bautizado  permitiéndole vivir la cercanía confiada de su Señor y le dispone a asumir la existencia de cara a la Trascendencia, al modificar su Ser expectante y convertirnos en un Ser-Certeza,   nuestro ejemplo es Cristo, de lo contrario seguir exclusivamente al Hombre podría relativizar esta necesaria Paz Esencial.

Certeza… La Trasnversariedad del Amor de Cristo se mueve en todas las direcciones y nos permite confluir en un Atributo de su Resurrección, Atributo que se enraíza en la  Información Sobrenatural del Resucitado que brinda a los suyos ese gran consuelo en el Espíritu, saber intuitivamente que Cristo esta vivo, es la Certeza en la Esperanza, de que nuestra Fe no es vana sino Real y así mismo sus Frutos en la vida y Obra del Bautizado, la certeza nos dice con suma claridad que la Sociedad y sobre todo la Familia puede y debe ser trasformada como Testigo fehaciente de Cristo Resucitado y que el mal ya no puede reclamar espacio aunque la injusticia sobreviva en casi todos los procesos Humanos, nos queda la certeza de desmontar estas estructuras que corresponden al Hombre Viejo cuya Inmanencia no había sido Informada por el Amor de Dios Creador, Redentor y Santificador, y que el Padre de todos no se complace en la muerte sino en la vida y sus Frutos… Aquí es de capital importancia reconocer que Jesús vivió de una forma tal que asumió la muerte como Consecuencia de su vivir y no simplemente como Intimación de la Voluntad del Padre. La concepción de la Justicia en su vida fue tan profunda que no escatimó medio para restaurarla y retornarle su Dignidad, esa misma Justicia es de carácter escatológico para cada uno de nosotros y no por serlo así estamos lejos de vivirla y construirla, la Pascua como constante retorno al Padre nos invita a Re-direccionar nuestros esfuerzos por vivir la Fe cristiana en la Dirección asumida por el propio Salvador, esta nuestra Pascua nos dice que la existencia Trasciende y es Trascendida por Dios y que nuestros hermanos que ya la viven Trascendieron y salieron de sí mismos para encontrarse con la Plenitud de Dios o como diría San Agustín, La Luz Inteligible que ilumina todo Potencia todo y llena todo…

Feliz Celebración del Santo Triduo Pascual.

Rev. Diego Sabogal.

Vicario Catedral San Pablo.

Cristoeseltema.blogspot.com

www.iglesiaepiscopal.org.co

    

SOLEMNE VIGILIA PASCUAL... CRISTO VIVE Y REINA ETERNAMENTE.

EN LA SOLEMNE VIGILIA PASCUAL… CRISTO EL HIJO DE DIOS RESUCITADO.

Marcos en su Evangelio (16:1-8) nos presenta una escena compleja que reúne algunos elementos de la Tradición Judía así  como la participación de algunos personajes clave en este Esquema: Pasado el sábado, María Magdalena, María la de Santiago y Salomé compraron aromas para ir a embalsamarle. Según la Tradición de enterrar y preservar la Dignidad de los cuerpos sin que ello implique la misma Inhabitacion de Dios en el Ser Humano, esta consideración es posterior y patrimonio de la Iglesia Primitiva, el presente Texto Inspirado nos permite ratificar desde las Escrituras y su fiel deposito que efectivamente Cristo murió y Resucitó, los PP. De la Iglesia tomaron las palabras del Hiponense cuando afirma: Verdaderamente murió el Hijo de Dios pero no como Dios sino en  Carne y Sangre  como Jesús y como Jesús murió así mismo murió verdaderamente el Hijo de Dios…  En esta Noche Santa proclamamos que Cristo venció la muerte  y Resucitando nos sumerge en su Misterio amoroso, los demás ingredientes de esta escena están destinados a afirmar la secuencia que de forma dramática muestra los Signos primitivos de la Resurrección del Salvador y que en la actualidad no implican prueba alguna de la Resurrección del Salvador.

Luego se produce el Envío de aquellas Mujeres que acudieron a la Tumba, algunos desean ver en este “Joven sentado en el lado Derecho” una figura del Espíritu Santo que consecuentemente Intimada la Voluntad del Padre en el Hijo y en procesión Trinitaria manifiesta esta Misión en la Humanidad Redimida… Anunciar significa configurarse con lo que es anunciado al punto de vivir en función de este Mensaje que transparenta nuestra condición y la fortalece con el Influjo de su Gracia, aquellas Chicas que acudieron al Sepulcro lo hicieron movidas por el Espíritu Santo que respetando las Voluntades guía a quien dócilmente se lo permite.

Aquel primer anuncio de la Resurrección es sin duda complementado por la vida y obra de quien lo cree firmemente y vive ya para el Resucitado, la prueba Psicológica del Hiponense  consiste precisamente en el Anuncio de la vida como vehículo de la Resurrección y la certeza que hay en el Corazón del Creyente de cualquier época, la certeza de Cristo Resucitado… El temor del que nos habla (Mc) es producto o mejor ausencia de una plena experiencia con Cristo, tarea ultima del Espíritu Santo en la vida del Bautizado, no tener miedo equivale a tener certeza de la Resurrección de Cristo. 

Jesús rompe cualquier esquema religioso de su época, recordemos que el Pueblo de Israel no Cree categóricamente en la Resurrección de los muertos y es un asunto de carácter Político- Cultural, reservado solo para algunos. Lo importante para nosotros es saber que Cristo Dios y Hombre Verdadero no dejó de ser Dios y Hombre verdadero y que su componente de Naturaleza Humana fue preservado y Glorificado por su Unión Personal con el Verbo Eterno (De Orígenes a San Agustín de Hipona). El primer signo de Cristo vivo es precisamente la derrota del temor, seguido por la Paz personal y esencial que hace que nada turbe el corazón y la vida del Creyente razón tenía la Reformadora del Carmelo: Nada te turbe nada te espante solo Dios te basta (Santa Teresa).

La Liturgia nos propone todo un recorrido por la Historia de Salvación que inicia con la Liturgia de la Palabra, dejando latente la Alianza perecedera y la Eterna obrada por Cristo en la Cruz y su Resurrección, antes y como ambientación la Noche se llena de claridad gracias al Cirio Pascual, que Consagra como fruto de la Salvación nuestro Tiempo como ofrenda al Señorío de Cristo, es pues el Cirio Símbolo de la presencia Eterna de Dios con su Pueblo y de la Inconmensurable Luz de Cristo capaz de disipar cualquier oscuridad de pecado en la vida del Pueblo escogido (La Humanidad Bautizada y Redimida) es pues el momento ideal para reconocer la supremacía del Amor sobre la oscuridad y la frustración del Ser alejado de su Creador… No podemos olvidar que en la Renovación del Pacto Bautismal, el Bautizado se sumerge en un baño de Regeneración de la mano de la Santa Madre Iglesia y se convierte en Testigo de la Resurrección de su Salvador… La propuesta de Cristo se consuma en esta dirección por Analogía (Vida de la Iglesia, Señorío en el Bautizado, Proclamación de la Resurrección de Cristo).  

         

JUEVES Y VIERNES SANTO... PASIÓN DEL REDENTOR.

JUEVES SANTO Y VIERNES SANTO…  LA PASIÓN DEL REDENTOR.

El Jueves Santo iniciamos el Triduo Pascual y de esta forma la Liturgia de la Iglesia nos muestra el derrotero de los Misterios de nuestra Salvación, es una gran Celebración que esta enmarcada en la vida y obra del Redentor que en los valores de su Evangelio descubre para nosotros la Vocación del Servicio Cristiano y la Fraternidad que debe reinar entre los Bautizados: Sabiendo Jesús que había llegado la hora de pasar de este Mundo al Padre… (Jn 13,1) este transito no es más que la afirmación de su retorno definitivo al Padre como Hombre y como Dios Verdadero, la escena que sigue a estas palabras sobre el Lavatorio de los Pies, recordemos que era para el Judío de su época un Signo de Acogida Fraterna que Jesús lleva a otro nivel,  a la posibilidad de ver al otro como Igual en todo a mí, de esta forma la Claridad de su Palabra germina entre iguales.

Desde luego esta acción no es comprendida por Pedro que en el inconsciente la asocia a los rituales de Purificación de su Pueblo,  dejando de largo el principio de Universalidad y Pluralidad de esta acción, ya no se trata de servir y Purificar a un Pueblo, se trata de la misma Humanidad que debe ver en este Signo una prueba del amor Redentor y por lo tanto Universal del Salvador (Vers. 3-15). En esta acción queda claro la determinación del Salvador por manifestar a los suyos la Intimación del que le envió (16).

La figura de Judas tan agredida por la Tradición y la Memoria Religiosa, no es más que la manifestación del Juicio y carácter de la Humanidad que busca por sí misma la razón y condición de las cosas, aun en este Personaje queda a salvo la Libertad Humana y la Gracia, capaz de respetar a quienes deciden caminar solos… Pero sin duda quienes son guiados por ella tendrán mejores frutos en sus vidas (Predestinación Agustiniana).

Jesús une en su Discurso Evangélico la celebración de la Pascua (Cena del Salvador) con la exposición del Mandamiento Nuevo, sin duda nos genera una idea sobre la continuidad de sus palabras y la búsqueda del ideal cristiano de Amar y vivir en la Fraternidad (31-35) es clave para nosotros entender dos principios frente al Orden Ministerial y la Eucaristía (Sacramentos Pascuales)… El primero distingue del Sacerdocio común recibido en el Santo Bautismo y la Praxis del Pacto Bautismal, este es por lo demás asumido por la Iglesia en virtud de su Señor y para su servicio (Continuidad del Mensaje) al respecto dirá el Hiponense: Este Sacramento es administrado bajo la Autoridad de la Iglesia y para el servicio de ella, una vez administrado no se permite ni necesita ser administrado otra vez, San Agustín nos habla del carácter que imprime en el Bautizado… En cuanto a la Santa Eucaristía nos dice el Hiponense: Cristo se tomó así mismo entre sus manos, no queda en los PP. De la Iglesia duda sobre la Santidad y necesidad de estos Sacramentos en la vida de la Iglesia y de sus Hijos, porque así como Dios es Padre Ella es Madre, afirmación que esta en el Corazón de la Tradición y en su Magisterio.

De esta forma encontramos que en este maravilloso Día la Santa Madre Iglesia Celebra tanto el servicio de sus Hijos Sacerdotes como los Dones dispensados por la Rectitud y Compromiso con este Ministerio al servicio de cada Bautizado.

Sobre la Celebración del   Viernes Santo, atendemos a una única objetivación posible y es precisamente la necesidad del Sacrificio Redentor de Cristo, la Cruz se convierte en el Epicentro de su Amor y entrega radical, la Cruz se hace una con la Humanidad y juntos son cubiertos con la Sangre Reparadora del Hijo de Dios, para nosotros y para la Creación: Cristo se convierte en Ofrenda, Altar, Victima, y expiación por cada uno de nosotros, tanto por el pasado como el presente y el tiempo que vendrá (Interpretando al Hiponense) no perdamos de vista que la Pasión es intrínsecamente necesaria y procede de la Voluntad del Redentor que al asumirla asume las debilidades de la Humanidad hasta el colmo posible de su Amor y Restauración… Para despejar dudas sobre este acontecimiento de nuestra Salvación los PP. Siguieron las palabras de San Agustín cuando afirma: En la Cruz murió el Hijo de Dios pero no en cuanto a Hijo de Dios, sino en la Carne y Sangre de Jesús, y murió el Hijo de Dios en cuanto a la Unión Personal del Verbo Eterno con Jesús.

Este Sacrificio esta contenido en la Tradición Judía pero superado ya no por una Sangre de animales ofrecida por la expiación de los pecados personales sino por la Santísima Sangre del Redentor que fue derramada por la universal necesidad de Redención de cuanto existe y fue llamado por el Padre a la existencia, es pues su Sacrificio Universal y Atemporal, es decir, nada esta fuera de este sacrificio y todo esta contenido en el… La Iglesia asiste a su Salvador y como Madre acude presta a llenar de Gracia y Fortaleza a los suyos que ven en el Dolor de su Señor una muestra de su Amor incondicional por Ella, este tiempo no es propicio sino para Orar y reconocer nuestra personal participación en sus sufrimientos y lo que es aún mayor en su Triunfo: Sino somos solidarios en sus sufrimientos como esperamos serlo en su Triunfo? Es un interrogante que cuestiona la vivencia de nuestro Cristianismo insensible ante la Cruz y ante los dolores del Redentor… El Amor es el principio Solidario por excelencia y el mayor distintivo de la Humanidad…

             

DOMINGO DE PALMAS... ENTRADA TRIUNFAL DEL SALVADOR EN JERUSALEN...

ENTRADA MESIÁNICA DEL SALVADOR EN JERUSALEN (Mc 11:1-11).

Superando la Simbología que reina dramáticamente en este Pasaje Evangélico cuya escena primordial nos ofrece una confrontación que riñe  un tanto con las emociones y la adrenalina que invade el lugar… La entrada de Jesús en Jerusalén no es más ni menos, que la proclamación de una especie de Autoridad forjada por el imaginario colectivo pero desafortunadamente desligado de la Realidad Salvífica promulgada o fundamentada en Cristo… Es curioso que se indique la continuidad de este Mensaje unido a la experiencia del Monte de los Olivos donde el Salvador confrontara violentamente su Naturaleza Humana y Divina al aceptar la Redención en la Forma como esta se llevará a cabo.

Los acontecimientos desencadenan una serie de Sentimientos encontrados en los asistentes, pero Jesús tiene claro la gran significación de este momento y para (Mc) como el Secreto Mesiánico paulatinamente es develado no sin ser cuestionado el fin último de estos acontecimientos: Muchos extendieron sus mantos por el camino, otros Follaje cortado de sus campos y todos gritaban… Bendito el que viene en nombre del Señor, Bendito el Reino que viene de nuestro padre David, (el Evangelio cita al Salmo 118,26) sin duda alguna, la visión del Pueblo contrasta totalmente con la de Cristo,  mientras para ellos las aclamaciones son de corte Político evocando aquellos Reyes del pasado glorioso del Pueblo, propendiendo por la instauración de un orden similar, donde el Rey era impuesto por Voluntad de Dios (Saúl, David, Salomón) solo por dar un ejemplo, nosotros en cambio debemos salir a aclamar, entendiendo este salir como un constante retorno del Creyente que nunca deja de Volver literalmente al Padre en su vida y acciones.

Al entrar en Jerusalén como es de esperar entra en el Templo, signo diciente de sus raíces Judías y sobre todo de la necesidad de vincular cualquier transformación con la Realidad del Pueblo, no es posible pensar una acción transformadora de Dios alejada de la Realidad de las personas e incluso de la misma Iglesia, nosotros debemos propender por una aclamación Efectiva y concreta a través de los Medios de la Gracia que la Iglesia pone a nuestro alcance, aclamamos al Redentor y esta aclamación no es otra que la disposición de aceptar su Reinado en la Integralidad y extensión del término, es decir, materializar la Voluntad Salvífica de Dios en nosotros.  Todos somos responsables directos del Reino de Dios y facilitadores de su concreción en nuestro Entorno sin que ello implique la necesidad de trascender a su Plenitud…

ESPIRITUALIDAD DE UNA MADRE... NUESTRA CATOLICIDAD.

ESPIRITUALIDAD DE UNA MADRE… NUESTRA CATOLICIDAD.

Me parece supremamente importante y desde el punto de vista de nuestra Eclesiología Anglicana definir esta cuestión como lo es la Maternidad de la Iglesia… En el Hoy de nuestra Historia los Medios de Comunicación tienen un formidable cubrimiento y gozan de los Derechos necesarios para hacer su trabajo, que superando cualquier Motivación cumplen con una muy acertada precisión,  es preocupante como se considera un ataque directo el poner bajo la Lupa de las Conciencias los escándalos Eclesiales de turno, consideramos que tales afirmaciones buscan desestimar las Responsabilidades Históricas que tanto Jerarcas como Feligreses tienen sobre la vida y obra de la Iglesia. Esa responsabilidad emana de una Primicia reconocida por los PP. Latinos y especialmente por el Hiponense, Ella es Madre de los Bautizados y como Madre asume unas responsabilidades Intrínsecas a su Maternidad, hoy recordamos la Predilección de Dios por ella como Madre y luego la evolución histórica de su Integridad como Institución al punto de hacerse Ella Sierva de su Señor, reconocemos que su razón de ser es el inmenso Amor por cada uno de sus Hijos en las distintas Épocas y Situaciones de vida que estas y estos vivieron, viven y vivirán.

No perdemos de vista que Ella se esparce por el Mundo y deja su rastro o Vestigia en cada uno de sus Hijos Bautizados y en cada uno de los diseminados esta presente Cristo manifestando así su Perenne Actualidad que no tiene barreras de algún tipo o especificidad que la determinen o limiten en su accionar, la Gracia es también un Don de la generosa entrega de la Iglesia a su Señor y se convierte en depositaria de la misma (Aunque no suene atrayente este principio para muchos, pero que nuestra Historia y Cosmovision define como Medios de la Gracia). Reconocemos el componente Histórico que se manifiesta en la Gracia y como este componente es anexado por la Iglesia y solo por ella, luego no es solo un asunto Natural, del ser o no proclives al pecado y la necesidad de la Redención, lo es también, si se quiere una Cuestión de su propia Historicidad de su componente Antropológico que la inclina a superarse a sí misma y Trascender, pero como Madre la Santa Iglesia quiere hacerlo llevando a sus Hijos en los brazos y en su Corazón, cuando nos compenetramos con ella sin duda nos es posible exclamar con el Hiponense: Creo en Cristo y en su Evangelio porque me lo enseña la Santa Madre Iglesia, los Bautizados Espiritualizamos el Mensaje de vida gracias a la Iglesia que como Maestra lleva este maravilloso contenido, sin la sujeción a la Tradición y a la Historia seriamos simplemente una asociación de personas bajo el paradigma de unos tales Ritos, esta afirmación esta en clara dirección de la ratificación del Sacerdocio de Cristo en ella y en nosotros (Bautismo y Ministerio Ordenado) si hablamos de Espiritualizar su Mensaje estamos indicando que la  Palabra Inspirada solo le fue a Ella confiada y que Ella esta y estará plenamente Inhabitada por el Dios Trinidad, podemos  ir aun más lejos al suponer una muy particular y Eterna Procesión Trinitaria gracias a la Encarnación del Verbo y al espíritu Santo prometido en Pentecostés, así como para los PP. Griegos y Latinos, el Hijo nunca ni en su Encarnación dejó de estar en la presencia del Padre, así  la Iglesia nunca abandonó a su Señor y como Madre compartió su sufrimiento de Cruz,  la primicia de la Resurrección del Salvador es sin duda la Iglesia a la que por Antonomasia llamamos Testiga, Madre y Maestra del Redentor, supone esta afirmación que su Maternidad es de origen Divino y que al exaltarla estamos exaltando  también a su Señor, no en balde la Liturgia Medieval la llama Solemnemente Divina Institución.

Quienes en su Responsabilidad Ministerial la difaman y enlodan o por negligencia no cumplen los deberes intrínsecos al Orden Ministerial, deben saber que están afectando sus estructuras y cometiendo pecado (esto tampoco agrada a muchas personas) pero es la verdad y como tal llegan sus consecuencias, pero bien valdría citar a Agustín de Hipona: Nadie ama lo que no conoce, y no es una afirmación Neo Platónica como suponen algunos es simplemente la legitimidad que nos entrega el Amor, mejor aún, el Amar la Iglesia y respetarla como Madre  sin ningún tipo de atenuantes.

Desafortunadamente sucede en la actualidad que el sinsentido de afirmaciones y pecados particulares la señalan y tildan, acaso una Madre es responsable de las decisiones que sus Hijos adultos y coherentes toman? O el Derecho debe ser visto de forma distinta cuando se trata de una Madre que sirve a los suyos y solo busca su bienestar? Consideramos que sus Hijos Mayores y Responsables deben asumir las consecuencias y que nosotros debemos ayudarle a que esas acciones no enloden su Nombre, toda Institución bajo este Manto Maternal debe denunciar las contravenciones y escándalos que conozca de lo contrario seriamos cómplices de tales actos ilícitos… A una Madre nunca se le abandona por el pecado de algunos de sus Hijos ni se le cuestiona el Corazón.

Si dices no escuchar a tu Madre la Iglesia es sin duda porque no lees su Depósito precioso que es la Palabra de Dios, Ella tiene voz y es precisamente  las Escrituras  las que reflejan el sentir de una Madre preocupada por todos los suyos, deja de un lado las prevenciones y toma el Texto Sagrado de Tradición y encontraras la Dulzura de su Lenguaje o si lo deseas lee y medita los escritos de sus Hijos ilustres y consagrados a su Amor Maternal (PP. Apostólicos y PP. De la Iglesia Latina y Griega). No es admisible suponer un Cristianismo fuera de su Magisterio, fuera de su orden Ministerial, a menos que no vivas la Institucionalidad y te sumes a un buen numero de Creyentes que afirman creer en Dios y no en la Institución.

La Espiritualidad Eclesial asumida como tal nos indica por boca del Hiponense que las oraciones de una Madre y de sus Hijos son presentadas al Padre por Cristo Maestro Interior estableciéndose un vinculo vital entre Dios y los Hombres, de tal forma que nunca estaremos solos en la Oración, salvaguardando la Unicidad de la Institución Eclesial que vive Hoy su Catolicidad en distintas ramificaciones pero nutridas de un mismo Corazón (Anglicana, Griega y Romana) sin excluir a otras denominaciones Eclesiales pero si de la Tradición y Magisterio.

Nuestra Responsabilidad esta latente en orden a comunicar en el ejercicio Eclesial la Voluntad salvífica de Dios en el seno intimado de la Iglesia, bien diría el Apóstol Pablo cuando afirma: La Voluntad de Dios es la Salvación de la Humanidad, y por extensión la Santa Iglesia ejerce su Ministerio como Discípula y Maestra a la vez, vive unida a su Señor y es signo vivo de Unidad para sus Hijos, nosotros debemos tener muy presente en el desarrollo de nuestra Conciencia Religiosa que la iglesia espera de sus Hijos el Compromiso propio de los que caminan de su mano hacia el Salvador, de quienes son consientes de la Responsabilidad que brota de su Pacto Bautismal, ya que Ella se sumerge de la mano de cada Bautizado en el Misterio Sublime de la Muerte y Resurrección del Redentor…  No es solo asunto de asistir al templo cada Domingo, es sobre todo, vivir la Conciencia de estar unidos en un mismo Corazón y Sentir (El Hiponense) no descuidemos esta Institución que se presenta con los Brazos abiertos deseosa de recogernos y compartir con nosotros las primicias del Amor Esponsal de Cristo, su cabeza y Señor. Ella no es un Ente Ideal, Ella es una madre que sufre la ausencia de sus hijos y busca en su corazón a quienes permanecen fieles… Nadie abandona la iglesia, simplemente quienes dicen hacerlo nunca estuvieron en Ella, no es posible abandonar lo que se ama, es posible abandonar lo que es fruto de la curiosidad y la novedad… El Amor es Signo de Eternidad.

Unidos en Cristo Señor de la Iglesia y en la Iglesia sierva del Redentor.  

Rev. Diego Sabogal.

Vicario San Pablo.

 

OSEAS EL PROFETA ANUNCIANTE DE LA RESURRECCIÓN Y FIGURA DEL AMOR INCONDICIONAL DE DIOS POR SU PUEBLO.

OSEAS EL PROFETA ANUNCIANTE DE LA RESURRECCIÓN Y FIGURA DEL AMOR INCONDICIONAL DE DIOS POR SU PUEBLO.

INTRODUCCIÓN.

El movimiento profético de Israel tuvo en Oseas una figura relevante de las Tradiciones y Esperanza de  su Pueblo,  al parecer no vivió la ruina de Samaría cuyo período sombrío marcó la Historia de Israel, Reyes asesinados (4) conflicto con Asiria y pérdida de valores tanto Morales como Religiosos, es pues, el Contexto que heredó este Profeta, de estas experiencias intuimos su Vocación y deseos de mostrar la Fidelidad de Dios a pesar de las infidelidades de su Pueblo. Oseas no se aparta de la necesidad y lo inevitable del castigo pero Centra su discurso en mostrar que en la Fidelidad de Yahvé el Pueblo encuentra alivio… Los primeros Capítulos (1-3) nos permiten conocer a este Hombre y su Pasión por mostrar la Voluntad Misericordiosa de Dios, al punto de encarnar y sufrir  en su vida personal las acciones negativas y las infidelidades de Israel. Su figura por excelencia es el Matrimonio, es único en su clase, asunto tomado por Pablo posteriormente para hablar de esta relación personificada por Cristo y su Iglesia (2 Cor 11,2) que será recogido por el Apocalipsis en (21,2).

EL PROFETA.

Su Doctrina evolucionó en gran medida bajo la figura del Amor incondicional de Dios que no está dispuesto a compartir el corazón de los Fieles con nadie ni nada, en una clara alusión a Baal la divinidad Asiria (Fertilidad), recordemos que Dios no quiere sacrificios como si esta divinidad, y mucho menos acciones que corrompan la Moral de su Pueblo, para Oseas este Amor es Conocimiento de Dios y Respeto por su Voluntad, como tampoco acepta Reyes escogidos en contra de su Voluntad, es propio de Amós y Oseas condenar las injusticias y sobre todo la Infidelidad religiosa, su repercusión fue positiva en los Profetas de su Época.

La vida Ministerial de Oseas se hace una con su vida personal al punto de convertirla en instrumento Profético: Dijo Yahvé a Oseas, Ve, tómate una Mujer dada a la prostitución e hijos de prostitución, porque la tierra se está prostituyendo enteramente apartándose de Yahvé… Fue él y tomó a Gómer, hija de dibláyim, la cual concibió y dio a luz un hijo… Así inicia el primer Cap. El primer Hijo de Oseas representa tanto la dicha de su Nacimiento como la desgracia de su Pueblo que se aparta del Camino correcto por sus negligencias y pecado. Es bien interesante la Línea de Oseas al evocar el Ideal de vida del Pueblo en el Desierto bajo la protección de Yahvé: Por eso Yo voy a seducirla, la llevaré al desierto y hablaré a su corazón (2,16). La consecuencia de este ofrecimiento es el afincamiento de una relación nueva que supera las exigencias materiales de la Antigua Alianza, esta Nueva Alianza será desarrollada posteriormente por (Jr. 31:31-34 y Ez 36. 26-27) un Espíritu Nuevo, en el Contexto de Oseas pasa de ser una alusión de un vínculo básicamente Fraterno a una Gracia especial o disposición nueva.

Muy a pesar de las infidelidades de las que fue víctima el Profeta queda claro la Magnanimidad del Profeta ante la infiel que es figura del Amor perseverante de Dios. Una vez superada esta Simbología entra en la concepción de la reclamación de la Justicia ante la corrupción del Pueblo y sus estamentos, de esta forma  (Os) pionero si se quiere de la Justicia y Responsabilidad individual que será desarrollada posteriormente por las escuelas proféticas de Israel (Caps. 4-6) estas acciones son el fundamento de los castigos que llegaran a la vida del Pueblo solo por citar la Diáspora y la ruina del Reino de Israel, estos castigos son consecuencia de las infidelidades, Oseas hace al Pueblo directamente responsable.

El Inicio del Cap. 6 tiene una marcada intención en mostrar la falta de compromiso del Pueblo que acude ante el castigo por el camino de una falsa Conversión, sin duda (Os) está pensando en una Liturgia penitencial que tuvo que haber visto anteriormente, el enclave interpretativo fundamental lo encontramos en el vers 2 y que los PP. De la Iglesia desde el propio Tertuliano asumen como figura de la Resurrección del Salvador, sin duda el fundamento del Kerigma Primitivo usado por Pablo y también la historia de Jonás, (otra Clave interpretativa nos indica que Oseas pertenece a la Tradición Deuteronomista). La preocupación de (Os) frente al Destierro tiene una razón de ser, ya que será imposible para el Pueblo abstenerse de alimentos contaminados y de entrar en contacto con Extranjeros, declarados impuros… Esta preocupación está latente en la exposición de los capítulos que siguen al 7  recuperar la identidad supone retomar el camino correcto y destruir todo aquello que sea símbolo de idolatría (Cap. 10). Es claro que las amenazas seden su lugar en el discurso del Profeta a la verdadera necesidad de la Vuelta o Conversión del Pueblo, digamos que el último Capitulo (14) busca despertar este sentimiento en el Pueblo: Vuelve, Israel a Yahvé tu Dios, pues has tropezado por tus culpas, tomad con vosotros palabras y volved a Yahvé… Decidle en vez de novillos te ofreceremos nuestros labios. El Pueblo es consciente de los daños que los Ídolos Asirios ocasionaron en ellos y en su Espiritualidad.

La simbología final es referencia directa a la vida que solo se tiene en Dios y la formula conclusiva nos recuerda al Evangelio y la forma de categorizar un Texto, este Estilo Sapiencial es agregado posteriormente.

EN SÍNTESIS DE OSEAS.

·        La Simbología del Matrimonio de Oseas, es figura del Pueblo infiel con Yahvé.

·        Los Hijos fruto de su Matrimonio encarnan por así decirlo, la Alegría de la vida y la contradicción del pecado de infidelidad hacia Dios.

·        La figura del Desierto en el que se desarrolla la propuesta, es alusión a la vida ideal del Pueblo guiado y protegido por Yahvé en un Estadio de inmadurez espiritual y opción por Dios.

·        Señala la infidelidad religiosa de su época, y en general de las Instituciones.

·        Clama por la Justicia y la restauración de la Alianza en un Espíritu Nuevo que será desarrollado por Jeremías y Ezequiel.

·        Fundamento del Kerigma Primitivo anunciado por Pablo.

·        El Texto de Oseas (6,2) es visto por los PP. Como referencia directa a la Resurrección del Salvador, especialmente por Tertuliano.

·        Anuncia la vuelta a Yahvé dispuesto siempre a perdonar las infidelidades del Pueblo y Restaurar su condición inicial.

·        La Teología de Oseas es eminentemente Deuteronomista.

·        El último Cap. (14) fue agregado en Estilo y contenido Sapiencial.

Rev. Diego Sabogal.

C.E.T Bogotá San Pablo.

MARZO 22... EL HIJO DEL HOMBRE SERA GLORIFICADO. DARÁ FRUTO ABUNDANTE...

EL HIJO DEL HOMBRE SERA GLORIFICADO… DARÁ FRUTO ABUNDANTE.

Señor queremos ver a Jesús… Así inicia Juan este Pasaje de su Evangelio,  expresando un deseo determinante en la vida del Creyente (Jn 12:20-33) ese deseo de ver a Jesús muchas veces es motivado por la sola y mera curiosidad que solo expresa la Racionalidad del Ser Humano queriendo hacer de su Fe una Experiencia Fenomenológica asunto que no conduce a nada; por otra parte, están aquellos que consientes de su Fe desean vivir unidos al Salvador y superar así la simple experiencia racional que determina para algunos el sentido del Creer o no… La respuesta de Jesús supera las expectativas de la curiosidad y los i introduce en la razón de ser de su Ministerio y vida Pública, con una comparación muy bella y elocuente que expresa los mismos Ciclos vitales de la Naturaleza y las etapas o Estadios de vida del Creyente: En verdad, en verdad os digo, si el grano de Trigo no cae en tierra y  muere, queda él solo, pero si muere, da mucho Fruto…  

Ese mismo Fruto indica una relación vital entre los elementos de la vida Cristiana y la  Espiritualidad y Jesús esta dispuesto a fundamentarlos en su ser Redentor, de hecho nos invita a vivir de cara a la Productividad de nuestra fe y Dones recibidos en el Santo Bautismo, no es una mera alusión a la vida presente es sobre todo, una indicación elocuente de la esencia de la vida que se Gasta o Vive de cara a los otros y al Dios Creador.

La Semilla es también Fruto y el Fruto procede de la Semilla (Pron) unidos intrínsecamente tanto en el Anuncio como en la Plenitud y asegura: Si alguno me sirve, que me siga, y donde yo esté, allí estará también mi servidor.  Y luego deja claro que esta relación Semilla-Fruto, esta condicionada por la Gracia que brota intrínseca a su Misión Salvadora: Si alguno me sirve el Padre lo honrará, la aceptación de su Misión recala con fuerza en la Humanidad de Jesús que ante la inminente Pasión profundiza en su Discurso tanto la Elección Personal por nuestra Salvación como la misma Intimación de la Voluntad salvífica del Padre en el Verbo Eterno… La Voz del Cielo citada por (Jn) esta en  dirección de los esquemas de Elección y Ratificación tal y como sucede en el Bautismo y en la Transfiguración (Momentos definitivos en la vida del Redentor) y sin duda se replantea la función de la escena como tal, cosa no acontecida en el Bautismo pero si declarada ante la inminente Pasión, es pues, hora de fortalecer la Fe y Confianza de los Amigos de Jesús (30) la Antítesis de su Sacrificio es el pecado representado por la Soberanía del Mundo que no acepta su propuesta y menos considera necesario su Sacrificio, el mal puede encarnarse pero sobre todo desestimar el Amor de Dios hasta la Cruz… Solo un Corazón entregado totalmente puede ser Imán que atrae y da vida abundante, parece indicar el Salvador con sus Palabras…

Es una Paradoja que el Redentor sujeto a la Cruz rompa las ataduras de la Humanidad  al punto de conducirlos hacia su Amor… Es la Luz que irradia cuanto toca o se aproxima con sus rayos transparentes…

      

INFORME DE LA PARROQUIA CATEDRAL SAN PABLO A LA QUINCUAGÉSIMA PRIMERA CONVENCIÓN DIOCESANA.

INFORME DE LA  PARROQUIA CATEDRAL SAN PABLO A LA “LI” QUINCUAGÉSIMA PRIMERA CONVENCIÓN DIOCESANA EN LA CIUDAD DE PASTO, MAYO DE 2015.

La vida Congregacional es alimentada por una serie de elementos que la determinan y condicionan sin perder de vista que su Objetivo Fundamental o Primordial es el Anuncio del Evangelio y testimoniar nuestro Carisma. Compartimos con ustedes Hnos. Convencionistas estas acciones dirigidas a tal fin.

PASTORAL SOCIAL.

Hemos hecho entrega de 55 mercados y material Educativo y Didáctico, a personas necesitadas y asistidas por la Pastoral Infantil “Amiguitos de San Pablo” atendida por nuestros Hnos Vocacionados. Cuyo trabajo es acoger y orientar a los Pequeños y Jóvenes del Sector Villa del Cerro al oriente de San Pablo, por medio de Talleres que buscan afianzar la Autoestima y Autovaloración de estas personas en situación de Vulnerabilidad.  

Visitas Pastorales y Ministración Enfermos y sus Familias 70.

VIDA SACRAMENTAL Y NUEVOS MIEMBROS.

Bautismos  12

Confirmaciones  07

Matrimonios  06

Recibimientos Canónicos  16

Dispensario Ejército Nacional e Instituciones Educativas  25.

Horas de Formación en la Parroquia (C.E.T, Clérigos, Vocaciones y Feligresía) 85 Horas.

LOGROS Y ACTIVIDADES PASTORALES Y SU INCIDENCIA.

Julio 25 de 2014  Inicio “Diplomado Anglicanismo  y Modernismo y Autores anglicanos”  

Julio 26 y 27 Encuentro de Pastorales y Misiones asistidas por San Pablo, 86 Asistentes de todas las Edades (Pastoral Villa del Cerro, Misiones Nuestra Señora y San Mateo)

Sept. 13 Encuentro Fraterno y Taller sobre Evangelismo Episcopal, Parroquias San Pedro y San Pablo 15 asistentes.

Sept. 27 y 28 Encuentro de Familias Episcopales de San Pablo en Cachipay Cundinamarca, asistentes 18 Personas.

Octubre 11 al 13 Encuentro Diocesano de Vocaciones Timoteo 2014 en San Pablo.

Noviembre 30 Lechona  y Bingo de Integración Fraterna San Pablo. 

Diciembre 14 Entrega de Diploma C.E.T Bogotá Síntesis Teológica y Actitud Pastoral  al igual que los demás Diplomados de Formación Pastoral y Espiritualidad coordinados por el Rev. Alejandro Gaitan (Psicólogo).

Diciembre 16 Pastoral Infantil Villa del Cerro.

Enero 24 de 2015  Presentación Hoja Dominical. Seminario sobre la Espiritualidad de la Santa Cruz.

Febrero 07  Seminario Logos en los PP. De la Iglesia (Orígenes- Hiponense-a San Buenaventura y los Teólogos Anglicanos escolásticos)

Febrero 14 Seminario Moral Eclesial (Visión Deuteronomista incorporada por San Agustín y seguida por la Comunión Anglicana y la Iglesia de Roma).

Marzo 14 taller Teórico-Práctico sobre el triduo Pascual en la Cosmovision del L.O.C.

Marzo 21 Seminario sobre el  Profeta Oseas el Anunciante de la Resurrección y el Amor Esponsal.

Abril 26 Kermesse de Integración de la familia de San Pablo.

INCIDENCIA  EN LA VIDA CONGREGACIONAL.

·        Adquisición del Instrumento Musical “Gloria” y conformación de nuestro Coro San Pablo.

·        Cancelación total del préstamo a la Diócesis para las refacciones del “Casi Nuevo”

·        Integración de la vida Fraterna y Congregacional.

·        Fortalecimiento del C.E.T Bogotá en nuestra Parroquia.

·        85 Horas de Formación en la Parroquia.

·        Coordinación encuentro Diocesano Timoteo en San Pablo.

·        Encuentro Diocesano de pastoral Juvenil 2015 (próximo a Realizarse)

·        Hoja Dominical con la Liturgia de la Palabra, al servicio de nuestros Misioneros Laicos y Feligreses en general.

·        Blog cristoeseltema.blogspot.com con cerca de 38 visitas. Comentarios prácticos pensados para nuestros laicos y feligreses.

PRESUPUESTO PARROQUIAL 2014.

Conformado a partir de las Ofrendas sueltas, Promesas y Donaciones que a lo largo del 2014 los feligreses aportaron a la vida Congregacional.

$18.000.000 (Destinado en un 95% para gastos de funcionamiento, mantenimiento y compromisos de la Congregación).

Delegados a la Convención: Angela Enriquez y  Andrés Felipe Ariza.
Suplente: Carolina Martinez.

*Gracias a nuestro Obispo Diocesano por su apoyo a las iniciativas de nuestra vida pastoral, a la Rvda. Myriam Pinto encargada de la pastoral de la Familia y a nuestras Vocaciones por su apoyo y compromiso.

Nadie Ama lo que no conoce… Hiponense

Unidos en Cristo cabeza de la Iglesia.

Rev. Diego Sabogal.

Vicario San Pablo.