EL RITO Y SU PODER LIBERADOR COMO SANADOR...

EL  RITO  Y  SU  PODER  LIBERADOR  COMO  SANADOR.

INTRODUCCIÓN.

En la Cosmovisión y Conciencia de esta Iglesia de Contenidos y Enunciados como Praxis catolicidad, sobresale la conexión con la Realidad trascendente de los Ritos que celebramos, estamos afirmando que la Verdad de Dios se manifiesta en el principio de Adoración Universal que llamamos LITURGIA, este principio nos dice con absoluta claridad y determinación que cada Gesto y Palabra son por Antonomasia dicientes y expresan la Comprensión de una Realidad Sobrenatural bajo los parámetros de la Naturaleza que se esfuerza por conocer y reconocer sus contenidos,  la LIBERACIÓN Y SANACIÓN son la consecuencia de nuestra Adoración permanente sin que ello implique alteración de nuestro Ser y Naturaleza, las Potencias de la Persona Humana se enfilan en vivir conforme a las enseñanzas Evangélicas y de esta forma tomamos Literalmente de la mano a la misma Trascendencia y la imprimimos fidedignamente en nuestra Cotidianidad, bien lo expresó el Hiponense cuando afirmó: EL DIOS QUE TE CREÓ SIN TI NO TE SALVARÁ SIN TI… Bello principio de relación esencial que se torna en vinculante con todas las facetas de nuestra Existencia (Biológica y Espiritual) la Fe es vista como ese nexo de Trascendencia que se afirma en la materialidad de nuestra Existencia Finita, es nuestra sola Inmanencia que se reconoce necesitada de Salud y de Libertad la que se deja impregnar por la Esencia del Amor de Dios, el único que puede superar nuestra MISMIDAD  y fundamentar en ella la Comunión con todo lo que nos Rodea de lo contrario como Sanar si vivimos actitudes destructivas con nuestro Entorno, aunque esta pregunta es retórica bien la podríamos interpretar cada uno de nosotros.

REFLEXIONANDO AL RESPECTO.

El Creyente expresa  en la Realidad  de sus acciones los contenidos de la Trascendencia que quiere vivir y comunicar con las mismas,  todo Rito es Sanador porque es la Revelación del modelo de Adoración que hemos construido y con el que logramos interactuar, la Verdad de Fe que pone de manifiesto afecta positivamente la vida del que desea existir expresando su Fe en las categorías del Rito,  toda acción de la Iglesia referida al Rito está cargada de la apenas natural Subjetividad de todos nosotros (Unos más que otros) luego el Rito que celebramos en la Liturgia posee un factor Personal que lo hace propicio a todos los que desean relacionarse Íntimamente o Comunitariamente con él, el Rito no se agota en las palabras y gestos de quienes lo Confeccionan puesto que es imposible agotar toda su Significación y determinar hasta dónde puede llegar en su Eficacia y Poder, todo Rito posee un componente especialísimo que se une a la Trascendencia para dimensionar la Intencionalidad de quienes participan en él, cada EUCARISTÍA  que celebramos tiene el mismo Poder de Significación de todas las anteriores y precisamente no se puede percibir desde la perspectiva de su cantidad puesto que en este caso de relación con el Rito UNA Y MIL  SON LO MISMO, lo que debemos determinar con total claridad es el poder de lo EMOTIVO Y LA SUGESTIONABILIDAD  tanto del que celebra como de quienes conforman la Asamblea, las impresiones inmediatas no son por demás los contenidos celebrados, las muestras de Piedad o Emoción conectan la Personalidad y la significación Individual que algunos desean darle a lo celebrado, la Liturgia es la fuente de la comprensión del Rito (Mistagogia) de esta manera toda Eucaristía o Sacramento u Oración celebrada trasciende en la dinámica de la Fe y Esperanza de lo que unos y otros buscan alcanzar, nuestra actitud se define como  EL ESTAR SIEMPRE DELANTE DE DIOS es el fundamento de nuestra Antropología relacionada directamente con el Rito y su Significación, solo cuando el Bautizado lo entiende es capaz de ser  SANADO Y LIBERADO  entendiendo también las categorías en las que se desarrolla lo anterior puesto que para Dios prima la Persona y su Integralidad mientras que para algunos solo algo en particular, la Gracia es el componente esencial y Transversal a la vez de todo Rito, sin ella el Rito sería solo una recreación Fantástica de la Mente Humana… En cuanto a la ESTÉTICA  del Rito concluimos que se fundamenta tanto en su Orden como en las verdades que desea expresar o vivir en el componente de la Liturgia, es decir, que la Estética comunica la COMPRENSIÓN DE LO  CELEBRADO, luego sin ella no sabríamos lo que celebramos y lo que esperamos de cada una de nuestras celebraciones, sobre la SIMETRÍA  ella es parte de la Confección del Rito y los momentos de la Liturgia, la Simetría da a cada una de las acciones una Dirección y una Conexión que gracias a ella no suena o  ve disonante  el conjunto de Gestos, Palabras y Acciones Significantes.

NUESTROS RITOS.

Existe un sin número de Ritos que involucran la vida de las Personas y todos los argumentos empleados para expresar los distintos momentos que la vida atraviesa, esto ultimo es la comprensión de la vida como EXISTENCIA SAGRADA, ya que estamos en referencia con la Trascendencia… El Rito como tal se expresa en:

·        PURIFICACIÓN

·        DE SANGRE

·        TRANSITO  O  PASO

·        FUNERARIOS

·        INICIACIÓN

·        EXORCISMOS

·        DE CONSAGRACIÓN

·        CONMEMORACIÓN

·        ACCIÓN DE GRACIAS

·        EXPIACIÓN

·        DE PASAJE

Los RITOS prescriben el modo como el Ser Humano debe portarse frente a lo Sagrado, cada Rito se expresa en Palabras, Ceremonias tanto Colectivas como Individuales y en la mayoría de los casos relacionadas entre sí, los objetos empleados para los Ritos pierden el carácter profano de su origen y asumen una especie de Naturaleza SAGRADA, desde esta perspectiva también las Personas (sacerdotes o Ministros de lo Sagrado) las Palabras que componen y describen los Ritos sirven para manifestar la Sacralidad de sus funciones exaltando así lo Sobrenatural y son dimensionadas como tal gracias a la Fe de las personas que las emplean, la utilización de un objeto como Símbolo resulta necesario para  organizar en el PLANO CONCRETO su contenido abstracto, lo anterior es componente esencial de lo Intelectual de la Persona y como tal sirven a la formulación inicial del MITO  y luego de los Sistemas religiosos.

Analicemos el  RITO DE PASAJE, está compuesto por tres momentos bien definidos a saber:

·        Separación del estado previo

·        Marginación o alejamiento

·        Integración al nuevo estado.

En cuanto a nuestra Liturgia y Tradición los Sacramentos del Bautismo, Matrimonio, Ritos de Exequias, poseen esa connotación  de simbolizar el cambio de estado en las personas y la nueva disposición de sus vidas, es también un instrumento para afirmar la Fe en la Trascendencia del llamado a cada uno de estos estados particulares de vida, la Iglesia refleja en ellos la destinación de sus hijos por vivir bajo el Signo de la Gracia que es transmitida por la Celebración de la vida Sacramental como tal, el Rito hace visible desde la perspectiva de la Fe esta significación de vida, también en el plano exclusivo de la Antropología encontramos que los Pueblos y Culturas poseen sus “Ritos” para significar el cambio de estado de los Ciudadanos o miembros de sus Clanes y el otorgamiento de responsabilidades a los mismos, en algunas Tribus del Amazonas es común ver como RITO DE INICIACIÓN PARA LOS HOMBRES DE LA TRIBU el someterse a la picadura de docenas de Hormigas Ronda (De casi una Pulgada de tamaño) cuyo veneno es supremamente doloroso, el Joven para cambiar de condición e ingresar a la adultez y aspirar a vivir como tal introduce su mano en un guante tejido de hojas de Palmera y las Hormigas son introducidas con el Abdomen hacia dentro para que desaten su furor con dicha extremidad, ese proceso dura casi una hora, luego el “Iniciado” danza en compañía de los Hombres de la tribu, es solo un ejemplo de los muchos casos que conocemos de otras culturas.

Los llamados RITOS CÍCLICOS  los encontramos en la vida de la Iglesia particularmente en el calendario y los tiempos de la Liturgia aquí demarcados (Tiempo de Adviento, Navidad, Ordinario entre otros) y en las celebraciones que tengan lugar a partir de estos, en cuanto a la Sociedad lo observamos con las ESTACIONES CLIMÁTICAS que rigen la vida de las personas.

Los denominados  RITOS DE INVERSIÓN  son los que proceden generalmente de celebraciones de carácter Social, podría citar nuestras muy comunes fiestas nacionales de carácter familiar cuando se honra a las Madres y los hijos terminan involucrados en acciones distantes de las mismas, la connotación de este tipo de acciones es bien particular y muchas veces como en el ejemplo anterior de sale de control y los resultados de estas acciones son inciertos.

RITOS DE CONFIRMACIÓN  ponen de manifiesto gran emotividad y vinculación al resto de la Sociedad podemos tomar entre nosotros como punto de referencia el Sacramento de la CONFIRMACIÓN dada su categoría de re-afirmación de la Fe en los interesados en continuar su vida espiritual en la Iglesia.

RITOS EXPIATORIOS  Buscan el bienestar de las personas y de la sociedad, Sacrificios de animales implorando a la divinidad por buenas Cosechas, triunfos o Salud, para nosotros el mayor ejemplo de estos Ritos lo encontramos en la CRUZ DEL SALVADOR.

RITOS DE PROPICIACIÓN  se emplean como respuesta ante el conflicto o la necesidad de una Persona  (Enfermedad)  o de la Sociedad, era muy común en la primera mitad del Siglo XX aun en Iglesias locales de Roma, entró en poco uso cuando cambió la concepción sobre pretender ofrecer a Dios algún tipo de rescate por una u otra acción.

EL RITO EN TIEMPO PRESENTE.

El gran enemigo del Rito en la actualidad es el constante orden Racional que el Ser Humano desea imprimir en la Sociedad, lo que nos lleva a aclarar que no existe una RELIGIÓN INTERIOR  desligada de todo tipo de Normas y Reglas de juego, la Interioridad parte de un principio enseñado y asimilado, el Ser Humano necesita expresar sus contenidos y para poder hacerlo requiere de toda una elaboración Ritual, si por el contrario relativizamos absolutamente todo entonces abandonamos la repetición vital de toda acción significante y dejamos sin fundamento el mismo HÁBITO  que es tan vital en la elaboración de todo Rito, no podemos alterar su naturaleza si eso sucede su razón de ser terminará por estropearse, no olvidemos que la fuerza del Rito está enfocada en el contenido de lo que se desea expresar o si lo pretendemos ver de esta forma gracias a su HERMENÉUTICA  conocer el Rito es ir un paso delante de su significación, pero aun así nunca podremos agotar la relación de  CAUSA Y EFECTO  presente en el Rito, ya que el mismo no depende de nosotros y nuestra Naturaleza Emocional y/o Racional, como ejemplo diremos que orar por la salud de una Persona no implica la curación en los términos solicitados o entendidos por las Personas involucradas, la Libertad es un factor natural en la propuesta abstracta de todo Rito y su concreción no depende de nuestra Voluntad o estado de ánimo, el RITO MOTIVA NUESTRA COMPRENSIÓN DEL MUNDO ESPECIALMENTE CUANDO ESTE EXALTA LA VERDAD DE FE SOBRE EL DIOS CREADOR Y SALVADOR…

No existe Rito en el cristianismo que no se haya alimentado de otros y de otras culturas, la SUBLIMACIÓN  de su componente Significante y la Cosmovisión si es propio de cristianismo, estamos afirmando que el Rito con el que Adoramos a Dios es claro poseedor de iguales en otras culturas pero aquí potenciado según nuestro propio Orden que en ultimas es la razón del Mito,  sobre el término de su Orden recordemos que en SÁNSCRITO  el Rito traduce literalmente  ORDEN…  

La ALTERIDAD DEL RITO  nos dice que aunque brota de nuestra propia comprensión se muestra como Realidad Alterna  que existe aún sin nosotros, esta significación de su existencia sobrepasa la temporalidad de todos y cada uno de los Creyentes, aquí es factible afirmar desde la Subjetividad de nuestra Fe que el Rito revela la existencia de un Orden distinto lleno de Trascendencia donde la sola  Comprensión sobrepasa la Racionalidad del Ser Humano,  de la anterior definición concluimos que el Rito es la más elevada FORMA ORGANIZADA DE ADORACIÓN,  y sobre el SÍMBOLO  es aquí  enclave  esencial que relaciona cuanto expresamos con la conformidad de lo que creemos, el Símbolo asume nuestra Racionalidad y se muestra en Empatía con esta, en cuanto al SIGNO  es la materialización de sus contenidos simbólicos, el Agua en el Santo Bautismo  es la representación dinámica de una Realidad espiritual abordada por nuestra Fe pero que gracias al Signo contenido en el Rito puede ser significante desde todo tipo de afirmaciones en el Contexto de la Fe, el Agua como Signo de dos Realidades tanto la Gracia o Sobrenatural y la Natural como aportación a la Vida y limpieza de las Personas (Vital para la vida), el SIGNO DEL AGUA  expresa con total seguridad la Trascendencia contenida en la Formula del Bautismo y toda su carga Simbólica, diremos que la METAFÍSICA DEL SANTO BAUTISMO ES LA GRACIA, que tiene como medio relación para expresarse tanto al SIMBOLISMO COMO AL  SIGNO  DENTRO  DEL  RITO.

Para concluir diremos que el Signo tiene una clara finalidad implícita y explicita frente al Símbolo,  y es puente que permite evocar la connotación Salvífica del Bautismo, ejemplo de ello simplemente citaremos la Liberación del Pueblo en Egipto y el Agua que brotó del costado  del Salvador, aquí se aprecia con total claridad como ese símbolo de Salvación y Gracia es Potencia del Bautismo en cuanto a la Salvación y por ende la Gracia que la sola acción trasmite…

En cuanto a la  MORFOLOGÍA DEL RITO,  observamos que se hace concreta en la Vocación y Figura del mismo, es decir, que el Ritual Litúrgico según lo celebrado así mismo expresa su Intencionalidad, una cosa es el empleo del Agua en el Bautismo y otra muy distinta en la Bendición de Personas y  objetos  o  cosas, en cuanto a la Liturgia el Rito parte de la existencia de una Verdad de Salvación Revelada (Bautismo) sobre el MITO  diremos que se hace presente en la forma como el propio Resucitado hace el encargo de “Ir y Bautizar” este encargo supone la elaboración de una serie de fórmulas para hacerlo Realidad (Ritos)  aunque estas palabras puestas en boca de Cristo solo pretenden reforzar la idea de la Salvación e importancia del Rito para acceder a la Vida Eterna,   de lo anterior hasta la formulación de la Eternidad es consecuencia implícita del Rito que transmite su Esencia o Contenidos Salvíficos en la perspectiva de nuestra Fe,   la Naturaleza del Rito es consecuente con  la primicia que nos comunica, por lo anterior afirmamos con total seguridad que la CONEXIÓN CON TODO RITO ES EN SI SANADOR Y LIBERADOR,  que no existe Rito más Potente que otro y mucho menos Ministro capaz de Potencial la implícita e Inmanente presencia de Dios en el Rito,  cuando el Creyente exclama DIOS MÍO,  está afirmando que Dios es parte de su existencia y siente la relación de pertenencia a su Amor y Misericordia, esta pertenencia es fruto de la comprensión de la Relación Salvífica y como tal se expresa en Palabras, no asumimos que exista posibilidad alguna de determinar tal conclusión solo por la interacción del Creyente, la Cruz es en sí un Rito tanto de Expiación como de Propiciación en este esquema consideramos el Santo Bautismo un SIGNO-SÍMBOLO  de tal Realidad, el Bautizado vive su Fe en medio de un Mundo cargado de Simbologias y no todas exaltan la vida como fuera de esperarse, esto ultimo nos convierte en SIGNOS VIVIENTES DE LA GRACIA DE CRISTO, a eso se refería el Salvador cuando afirmaba que nosotros éramos sus testigos, y también cuando exclamó que no éramos de este Mundo, bien podría estar hablando del Rito que nos acerca a la vida ofrecida como su Reino y cuya Perfección no depende de los contenidos del Rito ya que este es solo para nuestra limitada Comprensión. El Rito se presenta en conclusión como vital para la Comprensión de lo Sobrenatural y gestante de una nueva condición de cuyo  EJE RELACIONAL  es la Potenciación de la Gracia…

Unidos en Cristo.

Rev. Diego Sabogal.

C.E.T

     

ENCUENTRO DE JESÚS CON LA VIUDA DE NAÍN...

ENCUENTRO  DE JESÚS CON LA VIUDA DE NAÍN… (Lc 7:11-17)

Esta Historia Milagrosa por demás nos remonta a los Profetas Elías y Elíseo ambas figuras de la más exitosa Escuela Profética de Israel, ellos fueron cada uno en su momento protagonistas  de una portentosa manifestación de Yahvé al retornar a la vida a personas en connotaciones idénticas, estos personajes del (A.T) son testigos de excepción de la Misericordia de Dios sobre los más Pobres, (1Re 17:17-24  y  2Re 4:8-37) cabe señalar que los Gestos y Ritos por los cuales se obra el Milagro son en sí y por su naturaleza completamente distintos,  mientras que ellos oraban por la Bondad de Dios sobre aquellas Viudas, Jesús hace esta manifestación de la vuelta a la vida del Hijo de la viuda de la Ciudad de Naín por su propia Voluntad, es decir, el Salvador obra bajo la fuerza de su propio Poder pero sobre todo de la Misericordia y Amor por el Género Humano representado un una Mujer desposeída de todo y rechazada sin duda por todos dada su condición en la escala de la Sociedad Judía.

 Dios se convierte en el Señor de las palabras que nosotros anunciamos en toda situación donde se confronta nuestro bienestar, este es un bello Pasaje donde el Amor de Jesús solo tiene un Límite y es la Realización del Amor hecho materia de vida.

Jesús detiene la Caravana Fúnebre, pero muy seguramente se encontró con un grupo de personas curiosas esperando ver algo muy particular y menos trivial, pero también quienes motivaron la obra Misericordiosa del Salvador, es decir, personas unidas en Oración y absolutamente Solidarias con aquella pobre Madre, basta un Corazón que Ame a Dios para que este no mida las implicaciones de su Gracia, el retornar a la vida es una Gracia que sin duda Potencia esta Alma para nunca vivir lejos del Dios Revelado, la Mujer de aquella Ciudad sin duda es un ejemplo de constancia y coherencia en la Fe y en la capacidad de saber aguardar la Misericordia de Dios sin condicionarla absolutamente con nada o nadie, aquella “Viuda” es la primera en ser SANADA Y VUELTA A LA VIDA, ella es la primera en reconocer el Poder de Dios y esperar a su manifestación, el Dolor de su Alma se transforma en alegría y la Gracia también la alimentó al punto de ver la obra Futura del Salvador  EL VOLVERNOS A LA VIDA POR SU GRACIA,  cuantas personas a diario encontramos que sin querer o sin saberlo están “muertas” y no hay un solo atisbo de Esperanza en sus vidas, cuantos hay afuera esperando LAS PALABRAS DE VIDA ENSEÑADAS POR LA IGLESIA Y PREDICADAS  POR SUS MINISTROS,  cuantos hay que en este momento no saben que hay un Dios que les ama y quiere meterlos en su propio Corazón, cuantos hay que aun pasando por la muerte de alguno cercano a   sus vidas continúan viviendo sin Esperanza en la Vida Plena, es el papel de cada Bautizado servir de LUZ Y GUÍA  como testigos vivos de la Resurrección del Salvador.

NUESTRAS FORTALEZAS Y DEBILIDADES...

CUANDO VIVIMOS NUESTRAS DEBILIDADES  Y  ASUMIMOS NUESTRA FORTALEZA… CAMINAR EN LA FE Y SU PRAXIS.

La vida espiritual del Creyente es de suma importancia porque ella estable un paralelo en todo lo que este realiza, la Vocación del Bautizado es una secuencia sostenida de Amar a Dios en la dimensión de su experiencia concreta de Fe, estamos entre otros elementos rodeados de pequeños y grandes constitutivos de Realidad lo que implica la suficiente claridad para vivir lo que expresamos como “experiencia concreta de Dios” las Fortalezas son con mucho los Dones de Dios materializados en nuestras vidas, esos Dones son plenos y Sublimes pero solo en la medida en la que el Creyente los descubre convertidos en Praxis de vida, somos fuertes como apreciación de lo valioso que Dios Dona en nuestra existencia, esta Donación es auténtica y  por ella Configuramos la novedad de la  GRACIA, no existe nada en nuestra Historia Personal que no sea escrito bajo el Signo de la Gracia o de su ausencia (Desafortunadamente), cada Bautizado puede afirmar en su vida que vivió dos experiencias concretas por un lado la referente al  BIEN-EXISTENCIA y la centrada en el MAL-EXISTENCIA, no pretendemos afirmar postura Dualista alguna pero si es conveniente tener presente que cada instante de nuestra Existencia estamos en completo Gobierno de nuestra CAPACIDAD DE OPTAR, nuestras Fortalezas se recrean en la Gracia y las tentaciones en estos momentos o mejor aún facetas en las que somos fuertes se deben a la necesidad de incardinarlas en la Justa y necesaria medida de su manifestación en cada Vida y experiencia de Fe.

Somos verdaderamente fuertes cuando la Gracia actúa bajo la inspiración de nuestras convicciones de Fe, estamos asumiendo que la Fortaleza es un recurso que habla bien de nuestra Salud espiritual y en muchos casos mal de nuestro medio o Ejes Relacionales, los mismos que pueden permitir que lo negativo se convierta en una constante de vida, es aquí donde la AUSENCIA DE LA GRACIA, permite el surgimiento de “Seudo valores” o experiencias contaminadas y envilecidas por el pecado tanto personal como estructural, Dios no permite nada que el Ser Humano no haya aceptado previamente como modelo a  seguir o imitar, el pecado está determinando que cada día más Personas vivan de espalda a los modelos necesarios para la generación de sanas prácticas convivenciales,  las Fortalezas son consecuencia de la realización de nuestro ideal como Bautizados, no es admisible hablar de “debilidad estructural” cuando la Gracia es prolija y permea todos los espacios de nuestra Existencia… La Sociedad nos enseña que el actuar bien dentro de lo que conocemos por bien es la respuesta Lógica a modelos o patrones Socio-Culturales aceptados por la mayoría sin que ello implique una especie de “Niveles” de su Perfeccionamiento, la Gracia es consecuente con los ideales más sublimes del Creyente, la Gracia nos concede la determinación para vivir estos ideales ya que sin ella sería imposible vivirlos como y en cuanto tal.

En cuanto a nuestras DEBILIDADES son ellas fruto de la ausencia apenas lógica de  FORTALEZAS  somos un todo integrado sin que ello pueda implicar la pérdida de la Identidad o Naturaleza Especifica,  las pruebas así llamadas por las personas desprevenidas son solo el reflejo  o la proyección de la Concepción personal de nuestra Fe, cuando el Ser Humano siente que todo en su vida se sale de control busca en la Trascendencia la explicación de este u otro Fenómeno similar, Dios no prueba a nadie sería tanto como pedirle a una Madre que lo haga con su Hijo, esta analogía bien nos puede servir para tal finalidad, las pruebas de las que comúnmente se acusa a Dios son el fruto de un antes y un después en nuestras vidas y su flagrante falta de Sabiduría para pensar en las consecuencias de nuestras acciones tanto a corto como a largo plazo, el no empoderarnos de nuestras vidas solo puede ocasionar la perdida de seguridad en lo que hacemos y el desmejoramiento de nuestra Calidad de vida, EL PECADO ES CAUSA PRIMERA  de esta pérdida de equilibrio que solo puede mostrar una necesidad o debilidad inducida por nuestra posible falta de madurez en la experiencia de vida y la toma de decisiones o planificación de sus eventos tanto inmediatos como remotos… Nuestra Intencionalidad determina el fruto o materia de nuestras acciones es como afirmar que el pecado es consecuencia de una aproximación METAFISICA  que nunca siquiera al pensarlo supera nuestra propia INMANENCIA ya que solo la Gracia puede hacerlo Plenitud.

Las Debilidades son por lo tanto un medio selectivo para conocer y trabajar en la superación de nuestras inseguridades y necesidades, es un Axioma el afirmar que: TODA CAUSA ORIGINA UNA CONSECUENCIA,  y en cuanto a nuestras debilidades no es la excepción, la Gracia es la presencia hecha Historia  de Dios en nuestras vidas y recalcamos que es Histórica porque vincula al unísono el PASADO Y PRESENTE Y LA PROYECCIÓN POTENCIAL DE LO QUE LLAMAMOS FUTURO, no está por demás afirmar que las debilidades pueden y deben significar el principio de la MEJORÍA EXISTENCIAL, solo quien se reconoce enfermo puede aceptar el tratamiento, si empoderamos nuestra Conciencia sin duda llegaremos a la Realidad de nuestro Ser Persona y de idéntica manera viviremos el Ser IMAGEN DE DIOS POR LA GRACIA PRESENTE EN NOSOTROS, puesto que nada en nosotros esta en control de la Plenitud, somos compuestos y ello implica la necesaria Evolución o Madurez de las dimensiones del SER PERSONA POTENCIA Y NO ACTO EN CUANTO A PERFECCIÓN SE REFIERE.

Dios es tan Amoroso que incluso como que “Muda” su Amor para que nosotros al recibirlo lo asumamos como fundamento de nuestra Realidad a la que estamos llamados, solo el Amor de Dios Justifica cada momento de nuestro Ser Persona, no media argumento distinto a su VOLUNTAD SALVIFICA…

DIOS PODEROSO… En Ti tenemos la absoluta e indiscutida Perfección, derrama tu Gracia sobre cada uno de nosotros y permite que tu Bien triunfe sobre la tendencia de mal que por el pecado subsiste en nosotros, que el Amor de la Santa e Individua Trinidad de Dios nos cobije con su Perfección y nos de su Amor Hoy y Siempre. Amén.

Rev. Diego Sabogal.  C.E.T.

JESÚS Y EL CAPITÁN ROMANO...

JESÚS  Y  EL  CAPITÁN   ROMANO… (Lc 7:1-10).

El Evangelio es muy cuidadoso a la hora de presentar este relato tan conocido y el cual el catolicismo Romano incluye en la Liturgia de la Comunión, estamos hablando ante toda consideración de la Profesión de Fe de aquel Hombre que consigue que los Judíos particularmente intercedieran por él, algo que sin duda no era muy recurrente dada la relación de ocupación romana y de Gentilidad por parte de aquel Hombre que bien podría ser un Prosélito, la Profesión de Fe en la Persona de Jesucristo es totalmente Intuitiva y hace parte de lo que Jesús generaba en los corazones dispuestos que entraban en contacto con Él…

Los judíos tenían en este Hombre un defensor de sus Tradiciones y  un Proveedor a sus necesidades como es descrita su relación con el Pueblo, la Amistad y Fraternidad que le mueve a pedir por la Salud de su siervo lo demuestra, este poder de Intercesión es escuchado siempre por Dios sin tomar distingo alguno que la Fe como Confianza y Humildad para aceptar y recibir, esta escena es bien interesante porque nos ubica en la Intención de este Evangelio, estamos hablando de la expansión a los gentiles que están representados en una FIGURA DE AUTORIDAD E INSTITUCIONALIDAD DEL IMPERIO ROMANO, Lucas manda un Mensaje de Universalidad que llevará el Evangelio a los confines de este Imperio sacándolo de Jerusalén asegurando así su sobrevivencia a corto plazo,  aquel romano es solo un ejemplo de la manera abierta y sin distingo alguno como el Salvador desarrolla su Ministerio, la Autoridad es determinante porque asume la aceptación de la propia en Jesús, aquel servidor romano muestra como la Autoridad de Jesús supera cualquier tipo de condicionamiento Social impuesto por las Tradiciones de Israel, si los Hebreos tienen prosélitos la figura del Salvador tendrá lo propio, el ser o no Dignos de recibir al Salvador es algo que solo compete a Jesús y  a la fuerza de su Evangelio. El Oficial romano percibe con antelación que la Salvación está llegando a su casa y que solo es necesaria la expresión de su Sentir para dar pie a la intervención de Dios… NO ES EL  PROBLEMA ES NUESTRA ACTITUD DE FE LA QUE GENERA LA RESPUESTA DE DIOS, la necesidad que describe este Evangelio se afirma en la categoría de quien solicita por decirlo así de la Misericordia de Dios, cuando la Fraternidad se toma por asalto nuestras vidas es posible visibilizar al otro y ser consciente de sus limitaciones en este caso concreto de su Enfermedad que al caso el Evangelio no especifica y no lo hace puesto que el objetivo es llevar a Cristo a tocar esta Realidad tan nuestra y buscar en su Gracia el  REMEDIO DEFINITIVO. La escena no transmite una preocupación latente frente al encuentro con el Salvador más bien nos deja ver la convicción que aguarda y tiene como segura la manifestación del Milagro, solo una experiencia de Fe tal es capaz de estar segura de una respuesta tal… Jesús comprende la magnitud de lo acontecido y responde a la iniciativa del Oficial romano, nosotros  vemos en su accionar la coherencia de la espera y la Confianza ante la Respuesta, Jesús obró gracias a su Misericordia y como respuesta a la Fe Coherente del Oficial romano.

CARTAS JOANICAS... BREVE REFLEXIÓN TEOLÓGICA...

CATEQUESIS… CARTAS JOANICAS,  NUESTRO CAMINAR EN LA LUZ DE CRISTO…

INTRODUCCIÓN.

La reflexión Joanica tiene un matiz bien particular a la hora de expresar su finalidad y por qué no su fundamento, miremos detenidamente el versículo (3) de su primera Carta: Lo que hemos visto y oído, os lo anunciamos, para que también vosotros estéis en Comunión con nosotros y nosotros estemos en Comunión con el Padre y con su Hijo Jesucristo… Juan ve en el Signo de la Comunión algo mayor que lo referente a la doctrina o Intencionalidad del Creyente, está motivado y desde su experiencia plantea la necesidad de un principio de Comunión afincado en la Verdad de vida y su contenido de Espiritualidad,  para el Vidente de Patmos  la acción de OÍR, VER Y TOCAR es la fuerza componente de la Intención de esta Carta (primera) y que motiva las posteriores, solo quien vive la Intimidad de su Fe llega a un nivel de familiaridad que puede expresar en Plural una Realidad tan personal que está llamada a trascender,  estas Cartas son el reflejo de la capacidad que tiene la Relación espiritual con Cristo de trascender a todas las facetas de la Existencia, Juan durante su vida como Discípulo vivió una Relación muy cercana casi que Intuitiva frente al Salvador, bien podríamos decir que fue de los pocos cercanos a Jesús que maduró gracias a esta Relación de Fraternidad encarnando el ideal de todo llamado y posterior Discipulado, fue el Amigo personal que asistió sin duda alguna al Salvador, que vivió la cercana Muerte en la Cruz de su Señor pero su Fe ya había sido fortalecida a diferencia de personajes como Pedro, Juan disfrutó de una Gracia especial como Amigo y Discípulo que le  diferencia de los demás… Sus Cartas son en consonancia la herencia de tales vivencias y un derrotero de su concepción del Llamado a vivir el Discipulado hasta las últimas consecuencias, para Juan no es un MOVIMIENTO es sobre toda consideración la “manifestación de una Fe madura y comprometida alimentada por la Revelación del DIOS AMOR  como él lo definiría”.

FUNDAMENTOS DE DOCTRINA JOANICA.

En la Cosmovisión de Juan (Jn) es vital afirmar la relación Intrínseca entre la PALABRA REVELADA Y LA PALABRA PROCLAMADA, el Verbo de Dios que él asocia con Jesús es también la Comunicación Personal y Cósmica de Dios con la Humanidad, la Palabra como expresión Volitiva de Dios está en su Mente y se hace Carne por el gran Amor de Dios por la Creación y en ella la Humanidad, es para este Autor clave entender que la Palabra indistintamente señala tanto la Expresión de la Voluntad de Dios como la Persona Adorada de su Hijo N.S. Jesucristo, en esta dirección también la llama PALABRA DE VIDA como alusión a la Generación de la misma a partir de la Voluntad Creadora de Dios Padre, la Palabra es fundamental como Comunicación del Amor de Dios como CAUSA DE NUESTRA SALVACIÓN, no dudemos por ningún motivo de la Relación vital a partir de la Palabra como Salvación y como Revelación de la Voluntad de Dios, la Palabra no es solo la conjugación de un Mensaje o Comunicación es en Juan LA ACCIÓN MISMA POR LA CUAL DIOS SE REVELA Y ENTREGA A LOS SERES HUMANOS HECHO SALVACIÓN TOTAL Y TOTALIZANTE. La Palabra materializa el Amor como Don Salvífico de Dios.

 Juan lleva la connotación de su Testimonio más allá del relato inicial, es decir, no solo es Testigo por haber visto y compartido con Jesús sino también por haber creído en Él, esta es la raíz del Autentico Testimonio VIVIR CREYENDO EN EL RESUCITADO, diremos que si Dios permanece en el Creyente, este también permanece en Dios, la Historia personal toma el rumbo de la Trascendencia cuando afirmamos su permanencia en Dios, Juan ve en la FE y en el  AMOR FRATERNO  un Signo inequívoco de esta relación de Trascendencia, es aquí donde el Mensaje Joanico ubica la COMUNIÓN  ya instrumentalizada bajo la acción de la Relación Salvífica de Dios con la Persona Humana,  la LUZ  como en su Evangelio expresa la Verdad Revelada y la forma coherente de vivirla en medio de la Fraternidad que expresa su elevada Comunión, mientras que el pecado engendra la oscuridad que sin duda es todo lo opuesto a la relación Salvífica, en esta semblanza de su pensamiento aparece la figura del Resucitado como lo hace en Pablo, Cristo es el gran intercesor que tenemos ante el Padre Dios, y esta Victima es descrita bajo el esquema conocido de la Tradición Judía,  el cristiano debe romper con el pecado y vivir según la Regla Evangélica, es decir, condensar todo bajo el Signo del Evangelio, es claro en Juan que el Amor que verdaderamente importa no es el que nosotros tenemos por Dios sino el Amor que Dios tiene por cada uno de nosotros, el Autor de estas cartas usa expresiones que aseguran tal afirmación: ESTAR EN, PERMANECER EN, sobre los  Diez Mandamientos, queda la percepción entregada por el propio Cristo y su manera de potenciarlo bajo la lectura del MANDAMIENTO NUEVO, los móviles por los que actúa el Mundo son los que después definirá como el ANTI-CRISTO que básicamente se opondrá frontalmente a las acciones del Evangelio, desde esta perspectiva cualquiera que se oponga al Evangelio es posible considerarlo un “Anti-Cristo”, la Luz de Cristo brilla entre nosotros y el Creyente debe a si mismo guardarse del Mundo que aquí es el escenario de lo hostil, es pues una alusión a todo aquello que se opone a la opción que hace el Bautizado por seguir a su Señor.

Los Dis-valores es todo aquello contrario a la Praxis de la Revelación de Jesucristo el Hijo de Dios y como oposición al  Salvador es factible  encontrarlos en todos los estamentos de nuestras Sociedades sin importar la Latitud, nosotros tenemos el encargo explicito de vivir los Valores del Evangelio como marca o Identificación frente a los propuestos por el Mundo (Hostil), para  Juan el Espíritu de Cristo está en su Iglesia y por ende en cada uno de los Creyentes y es necesario fortalecer esta relación y más cuando encontramos oposición a vivirla como tal y en cuanto tal. Los bienes terrenos no pueden ser un distractor en la vivencia Evangélica, el Corazón debe permanecer libre de los apegos dado que se convierte en el depositario de cuanto es importante vivir de nuestra Fe, Juan cita los fundamentos de las anteriores enseñanzas sobre Jesucristo (2,24) y pide que la Verdad de su contenido sea la Brújula que oriente al Bautizado en su vida.

Juan nos deja bien claro que el pecado rompe o daña grandemente la COMUNICACIÓN CON DIOS  y si esto ocurre el riesgo de ser atraído por falsas enseñanzas o pretensiones es muy grande para el Ser Humano Creyente,  ese Germen anunciado por Juan no es otro que el Espíritu Santo y quienes viven en la Verdad de su Revelación son tenidos por HIJOS DE DIOS, Juan insiste en el principio de vida contraria a Cristo, ve en el Mundo la Antítesis de la Palabra Revelada, ve en esta contradicción la presencia del mal encarnado por el “diablo” el opositor a la vida en la Verdad, Juan establece diferencias entre el ESPÍRITU DEL MUNDO Y EL ESPÍRITU DE DIOS, esta Doctrina no es nueva para Juan él la conoce ya presente en las tradiciones judías, es posible establecer un paralelo entre el Amor a Cristo y el Amor de Dios a Israel, estos amores son la manifestación de la Voluntad Salvífica de Dios a la Humanidad, quien sigue a Cristo está preparado para este discernimiento. Digamos que la condición natural de los Hijos de Dios es el Amor y la disposición para amar a los otros Hijos de Dios, este Amor es la MATERIALIZACIÓN DEL TEMOR RELIGIOSO DEL CREYENTE, el Amor es también Respeto al Mensaje del Evangelio.

Las metáforas de Juan son bien interesantes aunque no tengamos conocimiento de quien es o a quien se dirige particularmente más allá de lo evidente (5,1) alude a la  MISERICORDIA como no acontece antes en sus relatos, esta Misericordia es fruto de la CARIDAD  y la Caridad de la madurez doctrinal del Vidente de Patmos, es muy probable que esta Carta la primera fuera escrita durante su estadía en EFESO…

SÍNTESIS SOBRE LA PRIMERA Y SEGUNDA  CARTA.

·        El fundamento de la Comunión es el Amor Fraterno.

·        Palabra Revelada y Palabra Proclamada.

·        El Mandamiento Nuevo es el Culmen de las enseñanzas Evangélicas en el carácter del seguimiento de Cristo.

·        El Mundo es todo lo Hostil al Evangelio y por ende a Cristo.

·        El diablo es todo lo contrario a la Doctrina sobre el Amor.

·        LA NEMESIS DEL EVANGELIO ES LO CONTENIDO EN EL MUNDO.

·        El espíritu del Mundo es lo opuesto al Espíritu de Cristo.

·        La Gracia es el fundamento de las relaciones Salvíficas entre los Creyentes o Bautizados.

·        EL AMOR ES LA MATERIALIZACIÓN DEL TEMOR RELIGIOSO DEL CREYENTE.

·        Estar En o Permanecer En, son signo del seguimiento Fiel del Salvador.

·        Misericordia.

·        Caridad.

·        Hijos de Dios contrarios al Mundo.

·        ANTI-CRISTO, ES TODO LO CONTRARIO AL EVANGELIO.

·        La Comunión es un principio que afecta positivamente la vida y el obrar del Creyente.

·        Los Apóstoles están afirmados bajo la Autoridad del Resucitado y ellos le predican y enseñan a las Comunidades cristianas.

·        ESCRIBE EN LA IGLESIA DE EFESO.

·        Juan es Testigo ocular de los acontecimientos de la vida Redentora del Salvador y tales relatos los combina eficientemente con el Signo de Comunión sin duda contra los GNÓSTICOS de su época.

·        LA MISIÓN ES MANDATO DEL ESPÍRITU DEL RESUCITADO.

·        El paralelismo entre el Mundo y Cristo es fundamental para marcar la pauta en el proceder de los Hijos de Dios.

·        LA LUZ ES LA GRACIA QUE ESTÁ EN TOTAL OPOSICIÓN AL MUNDO Y SUS PARADIGMAS.

TERCERA  CARTA DEL APÓSTOL SAN JUAN.

El saludo de esta última carta muestra la intención de la misma, el termino Presbítero es ya muy conocido en este momento de la Iglesia Primitiva, Juan también cita a Predicadores ambulantes enviados a las Iglesias de Asia menor, estos Hombres sin duda asumían el Ministerio de reforzar a las Iglesias según sus necesidades, su Ministerio es visto desde la perspectiva del Amor por Cristo y su vivencia a partir de las enseñanzas que ellos están llevando a las Iglesias que visitan… El que obra el mal no ha visto a Dios (11) es el Evangelio la obra de la Verdad que es anunciada sin ningún temor o limite distinto al impuesto por la Caridad, Juan envía estas Cartas con una finalidad y es precisamente acercarse a quienes están en si sumergidos en la Misión del Anuncio y darles animo así como a sus Comunidades las que deben tener conciencia sobre esta Misión impuesta por el propio Cristo (5-7). La Doctrina Joanica tiene su Epicentro Pastoral a partir de la necesaria Identidad del Creyente en orden a Cristo y su Iglesia, esta Eclesiología es determinante en la concepción de la personal Salvación.

EN PERSPECTIVA AGUSTINIANA.

El Hiponense habla sobre el fundamento de estas Cartas y parte como Juan de su primer comentario, lo que tocamos o palpamos es visto como una Profesión de Fe del propio Juan sobre la ENCARNACIÓN Y EL EVANGELIO, en Juan el testimonio tomado del griego implica aún más que ser testigos oculares está implicando el Sacrificio de la Vida (Martirio) el ver nos conduce al Autor de cuanto existe, el ver es la implicación de la Profesión de Fe sobre el Dios Creador, sobre aquel que Creando demuestra su Infinito Amor por la Naturaleza y la Humanidad en ella, estamos reflejando en estas palabras una relación muy Poderosa, vemos la Relación del Verbo Encarnado con la misma Iglesia, la que toma como su Esposa, esta Relación de fuerte y único Amor Esponsal es para el Bautizado el Nicho de su Crecimiento y maduración espiritual. Agustín usa el término SOCIOS  para referirse a la vida Eclesial y a nosotros en ella, este principio expresa nuestra Comunión tanto con el Hijo de Dios como con la Madre Iglesia por la que desde siempre guardó tanto Amor al punto de morir en la Cruz, es la visión Cósmica de la Iglesia y su Escatología.

Agustín habla de la forma temporal en la que Cristo se manifestó a la Humanidad, el Evangelio es la vivencia del que es Atemporal por Antonomasia, es  el Amor del que es Subsistente por Antonomasia, Cristo es el Abogado dice el Hiponense y como Abogado implica que defenderá la Verdad presente en nuestras vidas y no el pecado de nuestras acciones, es decir, aquel que no tiene pecado se ABAJÓ  por nosotros para restablecernos a nuestra condición original,   la Perfección de Amor se expresa en el Amor a quienes no nos aman, la Perfección del Amor está fundamentada en el TOTAL  SEGUIMIENTO DE CRISTO Y SU EVANGELIO, la Némesis de esta Perfección es conocida por el Bautizado puesto que a menor Amor menor Perfección y mayor disposición por el pecado… El Amor nos vincula a la Luz de Dios que es su Hijo Adorado, donde hay Luz no puede haber pecado alguno, el pecado es la imperfección por Antonomasia según el Doctor de la Gracia.

Unidos en Cristo.

Rev. Diego Sabogal.

C.E.T.

Cristoeseltema.blogspot.com 

REFLEXIONES... ECO-TEOLOGÍA, CRISIS, AMBIENTAL, NATURALEZA IMAGEN DE LA VIDA Y DEL DIOS VIVO...

REFLEXIONES  SOBRE  ECO-TEOLOGÍA, CRISIS  AMBIENTAL, NATURALEZA IMAGEN  DE  LA VIDA  Y  DEL   DIOS  VIVO.

INTRODUCCIÓN.

La ECO-TEOLOGÍA  como expresión del sentir del Ser Humano Imagen del Dios vivo nos lleva sin duda a plantearnos el orden correcto y la relación equilibrada entre nuestra especie y la infinidad de especies NO-HUMANAS que proliferan en la Creación, la vida se esparce literalmente por los Cuatro Puntos Cardinales del Globo Terráqueo, no está concentrada en un Lugar o Clima especifico, es por decirlo simplemente Total y Totalizante, estableciendo todo tipo de relaciones entre la vida y sus formas, no es exclusivo de la Especie Humana, este contenido está  sujeto a los elementos o constitutivos de la vida es también Patrimonio de todas las formas vivas e incluso Inertes, ellas aunque no conservan “procesos Vitales” están y eso no puede ser cambiado, nuestra primicia es simple DIOS CREADOR Y ORDENADOR DE LA VIDA EN TODAS SUS FORMAS,  solo Dios puede comunicar la Perfección Pensada en su Mente y Amada en su Corazón… El Ser Humano es relativamente Nuevo en la Tierra y aun así recibe de Dios el Encargo-Responsabilidad de Administrar su Obra, es el Ser Humano el que debe revisar el Modelo Económico y Productivo para poder centrar su existencia en la ARMONÍA DE LA VIDA, es el Ser Humano el que determina la construcción de  RELACIONES REDIMIDAS, por las cuales puede evitar tanto dolor a la Naturaleza, el llamado ECO-CAPITALISMO es un distractor que solo regulariza la DEPREDACIÓN FORMAL DE LOS RECURSOS NATURALES  dándole a esta Política un matiz de “explotación Inteligente” pero que al final solo es postergar el Consumo selectivo de los Recursos,  SE SIEMBRA GRANDES BOSQUES PARA SER DESFORESTADOS ENTRE 5 Y 10 AÑOS, porque la manera o modo del Consumo es intocable, debemos revisar nuestra forma de vida o estilo para dar cabida a formas NO-AGRESIVAS con el llamado  MEDIO AMBIENTE,  estas formas de vida deben ser SOSTENIBLES de lo contrario serán solo el esfuerzo de un grupo de personas con hábitos distintos a las mayorías sin hacer un impacto positivo en la Realidad de esta cuestión.

ECO-TEOLOGÍA Y  MODELO DE LO SOCIAL.      

          

Es necesario que aclaremos algunos conceptos sobre la relación de la Ecoteología y lo Social, es importante tener presente que la Sociedad está abocada a asumir o generar propuestas sobre la RELACIÓN CON LA VIDA EN TODAS SUS FORMAS, la Educación y Cultura al respecto hace que un Niño cuide su Entrono en una Pedagogía que visualice tanto la Naturaleza como los Recursos y/o manifestaciones de la vida, quien mejor para crecer amando la Naturaleza que un Pequeño o   Pequeña que se asombra y maravilla ante las formas más simples de vida (Organismos) para entender paulatinamente que eso que le asombra se llama Vida, nosotros como Adultos tenemos el encargo Sagrado de Cultivar el Conocimiento y respeto por la Creación de Dios de lo contrario nuestro papel como Administradores estará totalmente perdido… No existe posibilidad de sacar al Ser Humano del CONTEXTO DE LO CREADO Y EVOLUCIONADO, somos conscientes al afirmar que la Vida no solo nos rodea, nosotros somos parte de ella y no como se enseñó tradicionalmente que los SERES NO HUMANOS ERAN NUESTRA DESPENSA, NUESTRAS COCINAS Y REFRIGERADORES LLENOS DE ALIMENTO, existe una Empatía de carácter simbiótica al conocer que no somos cosa distinta a vida Racional Evolucionada pero nada distante de la Existente, somos por el contrario la CONCIENCIA SOCIAL DE LA CREACIÓN DIVINA, lo Social es sin duda nuestro ámbito porque así lo hemos construido, porque nuestro carácter dominante plantó un Estilo de vida  de características invasivas justificados por nuestra entendida Racionalidad e Ingenio, estas afirmaciones son cuestionadas cada que nuestro Estilo de vida se enfrenta a la Furia de la Naturaleza por decir solo eso.

Es vital direccionarnos a una verdadera Educación y Legislación Ambiental que ponga en perspectiva esta  RELACIÓN VITAL SER HUMANO- NATURALEZA, de lo contrario seguiremos “Depredando” la mayor de nuestras Posibilidades y Riquezas  LA VIDA. Nuestro modelo de vida es determinante en la valoración y dimensionalidad de nuestros recursos, la Economía del Mundo impulsó sus grandes cambios bajo la concepción de los “Recursos Naturales” estamos asumiendo que la Industria cada día requiere más y más cantidad de “materia prima” para fabricar, construir e inventar nuevas “Soluciones” pero aun así no se logró a la fecha  desmontar las estructuras de pobreza y abandono que imperan en muchos Países de donde las Potencias Industrializadas sacan sus recursos tan valiosos, el Cerrejón es en Colombia y en el Mundo una o la más grande “Mina de carbón a cielo abierto” consume agua en cantidades “mega” y el Departamento de la Guajira donde está ubicada es una de las zonas más pobres del País, con los niveles  de desnutrición infantil más altos de Colombia, y que decir de la contaminación producida por esta actividad a gran escala, lo anterior nos muestra claramente que No siempre la Industria y su modelo es la solución, cuando se rompe la Armonía estas situaciones continuaran pasando y todas y todos seguiremos soportando la injusticia del modelo Económico implementado para poder “sacar” los Recursos y no verter sus ganancias en quienes más lo necesitan y que decir de las consecuencias al “Medio Ambiente”.

La CONTAMINACIÓN es vista como consecuencia real del pecado capaz de romper con la Armonía que debe imperar entre la Naturaleza y el Ser Humano, la Guajira  en Colombia sufre los azotes del  PECADO DE ESTRUCTURAS ECONÓMICAS,  señalamos el argumento del pecado como la pérdida del Orden y la Armonía en la Tierra precisamente aquella condición en la que fue Creada y fundamentada por el Dios de la vida, el pecado obedece a un deseo de “Dominio” del Ser Humano y al sometimiento de la Creación a una Política de Utilitarismo exacerbado, hablemos las cosas con absoluta claridad, no existe RECURSO RENOVABLE, es una falacia del Modelo de explotación de la Naturaleza al ser vista como una Despensa de Recursos,  la Creación de Dios supone por Naturaleza la presencia de la Gracia, no puede existir Orden o Estética sin la Gracia eso es claro para nosotros… Vemos como el Mundo se hace el desinformado cuando grandes Potencias Económicas matan animales de poco valor “nutricional” según ellos, tal es el caso de  Delfines y Ballenas, por parte de Japón y se aduce que no representa peligro para la Especie o que hacen parte de sus Tradiciones, estamos creando más y más un AMBIENTE ANTROPIZADO, o artificial que solo genera la impresión de un Mundo Autómata o si se quiere Mecanizado , hablamos de MASCOTAS ROBOTICAS, que según sus creadores aportan lo mismo y generan Empatía entre sus dueños, también resaltar la MANIPULACIÓN GENÉTICA Y LA SOTERRADA EUGENESIS  que desde la postura de algunos Científicos pretende generar especies más resistentes (Al mismo daño Humano) recordándonos las prácticas de los Sacrificios de Niños enfermos en Cartago, o la Política de la SUPREMACÍA ARIA o el apartar Blancos y negros en Sudáfrica y en otros Países hasta hace poco en verdad.

TODA PERSONA HUMANA ES TUTORA DE LOS DERECHOS DE LA NATURALEZA Y ES NUESTRO DEBER CUIDAR LOS RECURSOS QUE PERMITEN LA VIDA EN TODAS SUS FORMAS.

SÍNTESIS DE FUNDAMENTOS ECO-TEOLÓGICOS.

·        La Educación Ambiental es el camino para asegurar la sobrevivencia de la vida y su Entorno.

·        Naturaleza es  Ser vivo en constante Evolución.

·        Naturaleza y Movimiento existen a la par (Hiponense).

·        El Verbo de Dios es la CAUSA EFICIENTE DE LA CREACIÓN.

·        El llamado AMBIENTE ANTROPIZADO es artificial e insostenible por su mismo origen.

·        EN LA NATURALEZA EL PECADO HUMANO SE CONVIERTE EN :

·        DEPREDACIÓN.

·        INDIFERENTISMO.

·        CONTAMINACIÓN.

·        UTILITARISMO.

·        ABAJAMIENTO.

·        ENVILECIMIENTO.

·        POBREZA.

·        INJUSTICIA.

·        DES-GRACIA.

·        PERDIDA DE ARMONÍA.

·        El Ser Humano funge como el Administrador de Recursos valiosos que no le pertenecen en cuanto  a  Origen y Generación del mismo.

·        NO ES MÁS FELIZ QUIEN TIENE MUCHO SINO QUIEN NECESITA POCO (Hiponense).

·        Cada Criatura tiene en si la Semilla de su propia Evolución (Hiponense).

·        La Eco-teología Social, ve en las relaciones de las personas y su medio el origen de la crisis ambiental.

·        El pecado como generación de desorden matiza la Creación.

·        CUANTAS MENOS ESPECIES SE RELACIONEN ENTRE SI MÁS VULNERABLE SERÁ LA VIDA Y EL ECO-SISTEMA.

·        Un Ambiente es un complejo de factores externos que actúan sobre un Sistema y determinan su curso, sus fundamentos son: Componentes Bióticos, Productores, Consumidores, y los de tercer orden, son aquellos que se alimentan  de los consumidores de segundo orden (Descomponedores y Componentes Abióticos).

·        MEDIO… Se refiere al espacio, sustrato en que se viva o se desarrolle un Organismo que puede ser, Terrestre, Acuático, o Aéreo.

·        ECOLOGÍA… Ciencia que estudia las relaciones de los Organismos entre sí.

·        LA INMANENCIA DE LA CREACIÓN SE SUPERA ASÍ MISMA EN LA CAPACIDAD DE DAR Y COMPARTIR, EL ÁRBOL NO CONSUME SU PROPIO FRUTO.

·        La Contaminación es una forma Alienante de pecado sobre la Naturaleza y sus Recursos.

·        EL SER HUMANO ES UN MICROCOSMOS, LLEVAMOS EN NUESTRA SANGRE COMPONENTES DE PLANETAS Y SISTEMAS.

·        La Materia no desaparece se transforma en fuente de Energía de algún tipo y para alguna finalidad concreta.

·         La Solidaridad se vive en la manifestación de las formas de vida que componen nuestro Entorno.

·        LA GRACIA SUPONE NATURALEZA TANTO HUMANA COMO NATURAL.

·        LA EVOLUCIÓN SE ENCUENTRA EN LA ACCIÓN TRASCENDENTE DE DIOS.

·        La Creación se expresa por medio de CAUSAS INTRAMUNDANAS, Dios actúa en la Creación al mismo nivel Natural.

·        El  Ser Humano (Persona Humana) recibe de Dios el medio para AUTO-TRASCENDERSE, solo así el Ser Humano puede superar su propio limite.

·        GRACIAS A LA MISERICORDIA DE DIOS NOS ELEVAMOS POR SOBRE LA GENERACIÓN BIOLÓGICA.

·        La Bondad del Creador por la Naturaleza no tiene límite, en la Cruz la Sangre de  Cristo  cubrió la Obra de su Amor y la empoderó de sus dos dimensiones clave:

·        DIMENSIÓN SANANTE.

·        DIMENSIÓN ELEVANTE.

·        La Salud Cósmica es obra de la Redención e involucra tanto a la generación del Ser Humano como a la Creación de la vida natural.

·        La Trascendencia de la Creación es su Actualización como obra Redimida, ella alcanzará la Estética y Armonía Hoy perdida por el  actuar de la Especie Humana.

·        TODA FORMA O MODO DE CONTAMINACIÓN ES VISTA COMO UN FENÓMENO QUE SE ORIGINA EN LA POCA O NULA CONSTRUCCIÓN DE LIMITES FRENTE AL USO DE LA TECNOLOGÍA O TÉCNICAS ARTESANALES.

·        Solo Dios Potencia a la Creación.

·        Toda especie viva e incluso Inerte es la SUBSTANCIA  de la  ESENCIA que es la vida misma.

·        El TEXTO DE LA CREACIÓN, narrada en el Libro del Génesis, es  una recreación de la concepción de una Cultura Ingenua de carácter AGRÍCOLA donde la relación con los Elementos era vital en su Cosmovisión.

·        Dios como Creador es comprendido como la intervención de la misma TRINIDAD  y el Ser Humano entendido  como la Imagen de la Voluntad de Dios que se concreta en la acción de la vida.

·         La vida se hace Una como Una es la Obra de la Creación, la Naturaleza como Ser Vivo y en constante desarrollo supone la Gracia para articular sus Relaciones Vitales en completa complementariedad.

·        NO PROCEDE HABLAR DE FORMAS DE VIDA INNECESARIAS.

·        LA VIDA ES CONTINGENTE.

·        LA VIDA NO ES ACCIDENTE.

·        LA VIDA ES MÁS QUE CARBONO.

·        LA VIDA COMO COMUNICACIÓN DE EXISTENCIA FUE Y ES PENSADA POR LA PERFECTA MENTE DE DIOS.

·        El Texto del (Gn) nos presenta sobre el relato Creacionista un orden lógico de los Seres vivos, siendo el género Sacerdotal el más completo.

·        Se centra en la Tierra y no aborda la concepción del Cielo dado su fuerte contenido trascendental en la mentalidad de su época.

·        El Autor Sagrado quiere tener la referencia de los dos trabajos aquí mencionados, el primero es sin duda la Obra del Creador y el segundo la obra del Ser Humano que encuentra un Medio amigable compuesto con todos los Primordiales para asegurar su Existencia.

·        El proceso de la Creación está enfocado a formular no solo su Orden sino la concepción de una obra que brota de la mente de Dios conocedor de todo, posteriormente la Tradición del (A.T) lo definirá de forma tardía en (2M 7,28 o Creación EXNIHILO).

·         Las imágenes que el Texto describe tienen la finalidad de afirmar la CREACIÓN DE LA NADA.

·        La Creación es la obra de la acción de Dios.

·        La Creación cuando es sometida al influjo del desorden Humano, ella se ve a sí misma como víctima de las estructuras de pecado que afectan sus ciclos vitales, ejemplo de ello, como la Contaminación termina alterando las  ESTACIONES CLIMÁTICAS.

·        La Tradición en el (A.T) usa una simbología bien particular, nos dice que la Luz es obra de Dios, mientras que las tinieblas no lo son, transportando el concepto a nuestro Presente podremos afirmar que las “tinieblas” son la consecuencia del pecado sobre la Naturaleza.

·        La Creación de Dios es obra de su Palabra.

·        El Ser Humano Imagen de Dios es una forma de decir que Dios establece una separación entre  el Ser Humano y los animales No-Humanos.

·        La GRACIA  en el relato  Creacionista es la  PARTICIPACIÓN DEL SER HUMANO EN LA NATURALEZA AMOROSA DE DIOS.

·        El pecado se materializa en la vida del Ser Humano y en la Creación dada la estrecha relación entre ella y la Humanidad, esta relación se configura en la Gracia que redime e instaura el Orden perdido, a partir de ese momento tanto el pecado como la muerte y la degradación serán HOSTILES a la Creación y al Ser Humano, recordemos que el pecado es todo lo contrario a  la vida.

·        La Obra de Dios como Ser Vivo sufre la consecuencia de la maldad del Ser Humano, ella es vista como el NICHO DE LA VIDA no solo como fuente de recursos para actividades que en una proporción alta NO SON ESENCIALES A LA MISMA.

·        El pecado que permea a la vida en todas sus formas no es consecuencia de la Creación, Dios Creó en condición y categoría de Plenitud, Dios no Creó  bajo el Signo de la muerte, esto es solo reservado a la perdida de estado Original.

·        La nada como recurso  Creacionista es la afirmación de Dios que no requiere la previa existencia de Materia para Crear como Acto de su Voluntad.

·        Frente a la Creación somos:

·        CO-CREADORES.

·        CO-HEREDEROS.

·        GARANTISTAS.

·        PROMOTORES DE DERECHOS.

·        DEFENSORES.

·        CO-HABITANTES.

·        FRATERNOS.

·        AMIGOS.

·        SOCIOS.

·        EJEMPLO.

·        DIALOGANTES.

·        VIVENCIADORES DE EMPATÍA CON LA VIDA EN TODAS SUS FORMAS.

·        SANADORES.

·        LIBERADORES.

·        SOLIDARIOS.

·        ARMONIOSOS.

La relación actual u orden de cosas nos habla de la ESCLAVITUD MODERNA  que en su accionar destructivo no  respeta condición como tal, es la dominación de lo que se deprecia y se hace VIL en sus categorías esenciales y por ende en sus relaciones naturales, esta forma soterrada de esclavitud se hace Superficial para la mayoría pero en el fondo de su Metafísica está transformando paulatinamente la Cosmovisión del Ser Humano al punto de hacerle creer o aceptar que el pecado es consecuencia de su capacidad de amar y ser feliz, estamos hablando del pecado estructural cuya Praxis enajena y aliena la misma Libertad y Posibilidad de la Persona Humana… Creen algunos y son muchos que se debe imponer la visión de la Naturaleza como COSA INAGOTABLE, como elemento de carácter manufacturero negando así cualquier posibilidad de hablar de la Naturaleza por separado y condicionar así los derechos de la vida al panorama utilitarista de las Relaciones o modelos económicos que se surten de los Recursos de la Naturaleza, la Iglesia es la primera en reaccionar sobre estas prácticas que como tendencias desdibujan la Imagen de un Dios amoroso cuyas Huellas se encuentran precisamente en el  Orden, Estética y Complejidad necesaria para la vida, es decir, la perfección de lo creado es la elocuencia de su Creador,  la Naturaleza asume una postura de Diálogo como lo hace la Persona Humana, es un Dialogo que reconoce la Perfección Intrínseca a su Desarrollo y Crecimiento, el reconocer estos principios le permite a la Naturaleza Evolucionar siempre y asimilar la Gracia de Cristo que llega a ella por asociación digamos que por la misma analogía que el pecado llegó a ella, es decir por el Ser Humano, si fuimos asociados en el Espíritu de la Creación a la vida así mismo todo lo que obremos la toca positiva o negativamente, tal aseveración dependerá de nosotros como factor de vida o por el contrario de contaminación por nuestros pecados tanto personales como del Colectivo o Massa…  La suerte de la Creación está ya determinada y es por la perenne presencia de Cristo como ella y nosotros en ella y ella en nosotros que llegaremos a la Salvación. La GRACIA le permite a la Creación y a nosotros tener relaciones directas con las TRES PERSONAS DIVINAS, esta relación de necesidad para ella y nosotros es la constitutiva de la Salvación misma, es decir, que la Comunicación esencial es en sí formalmente la comunicación de la Gracia ya no hablamos de tal comunicación como CAUSA EFICIENTE sino en la Formalidad como tal puesto que estas relaciones no son modelo sino Inmediatez y Actualidad, ni ella ni la Persona Humana requiere de mediación alguna ya que estas relaciones son la misma y  UNA TRINIDAD, como ejemplo de ello podríamos decir que LA ENCARNACIÓN Y AHORA PENTECOSTÉS  son su consecuencia inmediata, son fruto de esta relación por la cual el Creador se manifiesta a todo nivel en la Obra de su Corazón, es pues este Amor el Nexo por el cual la Obra de Dios es también Informada por la Gracia Salvífica de su Señor. Esta relación necesaria así descrita es ni más ni menos la CONSECRATIO  MUNDI, tal Consagración la Liturgia Eclesial la renueva y celebra cada día o momento que se vivimos  la SANTA EUCARISTÍA, para que quede claro que la Gracia busca perfeccionar lo Creado nunca subyugarlo o anonadarlo, es pues la presencia de la Gracia la Exaltación o Sublimación de la Creación y sus relaciones.

EL DON DE LA GRACIA EN LA CREACIÓN SUPONE…

·        ATARAXÍA.

·        PERFECCIÓN DE LA VIDA Y SUS CICLOS VITALES.

·        ESTÉTICA.

·        ORDEN.

·        REDENCIÓN.

·        MATERIA SANTIFICADA.

·        DIALOGANTE PERMANENTE.

·        RELACIÓN FORMAL.

·        COMUNICACIÓN TANTO INTRÍNSECA COMO INTRÍNSECA.

·        INMANENCIA.

·        PERFECCIÓN EN SU MISMA INMANENCIA.

·        POSIBILIDAD DE MANENCIA.

·        OBJETIVIDAD.

·        MISMIDAD ESENCIAL DE LOS SERES VIVOS.

·        GRADACIÓN EN LA PERFECCIÓN.

Son solo algunos de los componentes de la vida que se informa constantemente de la Gracia que el Amor de Dios derrama sobre ella de lo contrario no hablaríamos de su perfección sino de su necesidad, en este orden de ideas el pecado  de la Humanidad es la (Némesis) de su estado Original, ya Restaurado por el propio Salvador… Nosotros los Hijos de Dios somos los Socios de la vida y nuestra Ética como Moral debe ser garantista de estos Derechos a los que estamos asociados, es la fuerza de la costumbre el mayor de los enemigos de la vida desde luego unidos a nuestras prácticas. La proyección de la vida está configurada bajo la Realidad de su manifestación, el orden que la Gracia asume es claro y necesario, su Inmanencia se siente con todo Poder en la Sanidad de las relaciones vitales como tal.

La Creación de la que proceden las cosas de la nada no habla de la CAUSA MATERIAL  sino del ORDEN que implica la Voluntad de Dios sobre la Obra de sus “manos” el  NO-SER  anterior a la Obra es simplemente la constatación de la generación de la vida en la Potestad Creadora de Dios que desde antes de todo Tiempo vio su obra y la expreso en la perfección que nosotros conocemos, LA NATURALEZA ES RELACIÓN CON DIOS Y DIOS CON ELLA, ya el propio Agustín de Hipona dice mucho antes que el Angélico sobre la Creación que esta pudo darse de otras formas distintas en su concepción a la que conocemos, pero tal distinción es sin duda la organización que Dios desea transmitir desde su MENTE PERFECTA, nosotros entendemos que lo fundamental no es el modo de la Creación sino la Voluntad del Dios de la vida para llevarla a cabo, la Naturaleza tiene en si una CAUSALIDAD DEFINIDA y esta expresa tanto su Orden como su Perfección, la Naturaleza vive unida por extensión al Amor Creador de Dios, la Causalidad es necesidad como Consecuencia, es necesidad porque expresa la Voluntad de Dios y es Causalidad porque genera en ella los procesos de la vida como la conocemos sin descuidar absolutamente nada de lo  transmitido y generado por la vida.

 Sobre el MAL Y SUS CONSECUENCIAS diremos junto con el Hiponense y el propio Tomás de Aquino, que Dios lo permite y gracias a ello (Paradoja) se afirma la Libertad y Soberanía de la Humanidad que puede optar sin maquinación alguna sobre su propia Libertad y Voluntad, el pecado que literalmente contamina la Obra de Dios  es también un SIGNO-IMPERFECTO DE LA LIBERTAD INICIAL DE LA PERSONA HUMANA, no es propio de la Naturaleza y por lo tanto al no ser propio no está en su Configuración  METAFÍSICA U ONTOLÓGICA, es decir, puede causar daño pero nunca será Causa de una separación definitiva porque esa no es precisamente la Voluntad de Dios.

Rev. Diego Sabogal.

C.E.T.

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