MAS EL DIA Y LA HORA NADIE LO SABE... TIEMPO DE ADVIENTO. Mt 24:36-44.

MAS EL DÍA Y LA HORA NADIE LO SABE… TIEMPO DE ADVIENTO. (Mt 24:36-44).

Inicia para nosotros un Tiempo Litúrgico de gran importancia como quiera que nos prepare  para la celebración del “Nacimiento Espiritual del Salvador”, Mateo en su Evangelio nos amonesta sobre la característica de Fe de este momento tan arraigado en la Espiritualidad de la Iglesia y su Tradición… “Mas de aquel Día y hora, nadie sabe nada, ni los Ángeles, ni el Hijo, sólo el Padre…”, palabras que nos introducen en la concepción de este Tiempo Espiritual, (36).

El Texto de Mateo cita el ejemplo de Noé, (Gn 7,1ss) y lo compara con la venida del Hijo del Hombre, característica del Género Apocalíptico y su inmediatez desde luego, interpretada en la perspectiva de la madurez de Fe de sus oyentes, pero deteniéndose a considerar aspectos que involucran actitudes relevantes y a la vez enfrentadas a las exigencias del Evangelio… Es posible determinar la connotación de este Evangelio en orden a decretar por así decirlo,  una postura radical y atenta, donde se conecta la Continuidad y Actualidad del Mensaje de Cristo con la Temporalidad de sus oyentes, (40).

Urge de nuestra parte la necesidad de “Revisar” nuestros Estilos de vida y crianza, elementos vitales para asimilar el Evangelio y sus exigencias. Es como decir, que la Palabra de Dios en la Persona de Jesús, nos Urge positivamente en la madurez y opción Cristiana de nuestra vida, aquí es posible describir este Tiempo como oportunidad de revisar y replantear siempre en perspectiva de Salvación nuestro quehacer cotidiano… “Más que aguardar señales pavorosas en el Cielo”, forjemos del Corazón hacia fuera acciones y pensamientos Redimidos, como quien busca la verdad y vive de ella… La preparación toca directamente nuestra convicción de fe y espiritualidad, así como nuestro Compromiso con quienes nos rodean y aun más, con aquellos que gastan sus vidas junto a las nuestras.

Mateo deja entrever que no todo esta bajo la concepción del Hijo de Dios y hay asuntos por así decirlo, solo bajo el Gobierno del Padre, cosa que sin duda asumimos como un cierto “Escrúpulo teológico del Evangelio” más referido a la Cosmovisión de su Autor que al propio Salvador…

La preparación ya no se vive bajo el modelo de las tradiciones del Pueblo Hebreo, se vive bajo la Luz del Evangelio y sus contenidos trascendentales, donde la figura del otro como referente de mi experiencia con Cristo nutre la Moral de mi proceder… Que Ethos vivimos o mejor aún, como lo vivimos siendo Adviento inspiración para nuestro encuentro con Cristo Resucitado, o por el contrario nos hemos dejado sustraer por el “Mundo” dejando a un lado su Palabra? La preparación nuestra tiene un gran componente de “Tensión”  de cara a la Realidad en la que construimos su reino y tal tensión es la misma Intrínseca Realidad Cristiana, Cristo deja las puertas abiertas siempre como opción de nuestra parte, pero es con todo perentorio el llamado que nos hace a la preparación o cambio de Realidad en nuestras vidas, (44).

    

LA HUMANIDAD AL SERVICIO DE LA CRUZ... TU ELECCIÓN PERSONAL.

LA HUMANIDAD AL SERVICIO DE LA CRUZ… (Lc 23:33-43).

Lucas en su Evangelio y haciendo contraposición con (Mc y Mt), nos presenta la escena de la Cruz “adornada” con un dejo de Humanidad, para (Lc), la muchedumbre, (Pueblo), no es hostil por el contrario se acercan a la Cruz movidos por la curiosidad, como representando actitudes futuras frente al Sacrificio de Cristo…

El Vers, (34), nos recuerda el Pasaje de Isaías del Siervo Doliente y la, aceptación de su Sacrificio, (53,12), cuya alusión esta presente en las palabras del salmista, (Sal 22,19), Jesús se identifica con aquel Siervo… Pero es su gran paradoja que el primer acto en la Cruz sea la Compasión, apartándose de nuestra postura ante el dolor y el sufrimiento.

El desprendimiento de Jesús, es una amonestación permanente a nuestro estilo de vida y sus propósitos e intereses… La supremacía del Amor, es la nueva y definitiva formula que sostiene al Hijo de Dios en la Cruz. El nos muestra como amar en las situaciones más difíciles y su legado fue vivido en la Iglesia primitiva, recordemos al Protomártir Esteban, (Hch 7,60).

Continuando en el Texto Luquiano encontramos que la Unidad del mismo confluye a la demostración de su Evangelio de la Dignidad y reconocimiento personal del Salvador… Asunto definido en los (Vers 39 al 43) donde las actitudes de los crucificados junto a Jesús, sirve para dimensionar lo planteado aquí, uno de ellos, (Primero), reconoce a Jesús como el Cristo, mientras que el Segundo, como a Rey Soberano y probablemente como Salvador de su condición mas no de su Existencia trascendente…

Cristo mismo, se hace contradicción y genera crisis en las personas e instituciones de su época, (figura atemporal), Cristo es el gran confrontador de nuestros Estilos de Vida… Pero nos deja la puerta abierta…La puerta de nuestra Elección, es precisamente la vivencia de su Mensaje que puede producir diferencias en momentos similares, como aconteció con el llamado, “buen ladrón”.

Para nuestra reflexión personal, queda la necesidad de reconocerle decisivo en todo lo que hacemos y por demás, asimilar los compromisos de una experiencia de Fe madura y propositiva, indistintamente de lo que vivimos y afrontamos… Tú puedes encontrarle en la Bondad de tu Presente, o postergarlo para el momento de la Tragedia, como aquel crucificado a su lado… Siempre la primera opción será Tuya.

CONOCER NUESTRA SALMODIA... BREVE CATEQUETICA. SOBRE LOS SALMOS.

EL SALTERIO Y SU COMPOSICIÓN, ESTILOS Y GÉNEROS LITERARIOS.

SALMOS.

La Poesía Lirica fue cultivada desde el mismo origen, como lo hicieron los pueblos vecinos a Israel, entre ellos podemos contar a los Egipcios, en Mesopotamia y Canaán. En las Sagradas Escrituras encontramos ejemplos de este tipo de Poesía, (Ex 15; Nm 21:17-18; 2S 1; 1M 3:3-9; 14: 4-15), y de algunos de ellos solo el nombre, (Nm21, 14; Jos 10,13; 2S 1,18), la riqueza Lirica de Israel fue conservada en el Salterio.

En Hebreo, Tehil-lim, Cantos, aunque esta definición no encaja totalmente en todos los Salmos, solo para conocer el contenido de lo afirmado podemos confrontar el Salmo 145, (Himno) y los Salmos 120, 134, (Canciones).

En cuanto a los géneros Literarios, o mejor aun el estudio de las Formas literarias, (estilístico), nos habla de la existencia de tres grandes Géneros.

A.    HIMNOS. Los Salmos, 8,19,29,33,46-48,76,84,87,93,96-100,103,106,113,114,117,122,135,136,145-150. Es una composición uniforme, es una exhortación a la Alabanza y muestra el detalle de la misma. Obra de Dios en la Naturaleza, la Salvación y concluye de la misma forma como inicia. Distinguimos dos grupos. (Cánticos de Sion, Salmos, 46, 48,76, 87, Escatologia sobre la Ciudad Santa y referencia a los Salmos, 84,122), (Del Reino de Dios, los Salmos, 47,93, 96, 98, estilo similar a los Profetas, Reino Universal de Yahveh.

B.     SUPLICAS. También llamado Lamentaciones, no canta las Glorias de Dios, son dirigidas a su Majestad, inician con una invocación, luego una petición de ayuda, una Oración y una expresión de confianza… Escenifica la necesidad de la intervención de Dios. A pesar de usar Metáforas no nos permiten conocer su origen Histórico, Inocencia, Salmos, 7, 17,26, y el Miserere, 51. Recuerdos de antiguos Beneficios, los Salmos 9,10,22,44, Confianza, los Salmos, 3,5,42-43,55-57,63,130,Petición y auxilio, los Salmos, 4,11,16,23,63,91,121,125,131, Salmos de Acción de Gracias, 6,22,69,140,Salmos sobre Suplicas Colectivas, 12,44,60,74,79,80,83,85,106,123,129,137,Sobre la Restauración, 74,137,sobre los repatriados, 85,(587), Y Confesión General citamos el Salmo, 106.

C.     SUPLICAS INDIVIDUALES. Encontramos los Salmos, 3,5-71, 77, 86, 102, 120, 130, 140,143. Son numerosas y se enfocan en todo tipo de necesidades o peticiones, también encontramos Lamentaciones Nacionales, 22, 28, 59,69 ,71 ,102.

D.    ACCIONES DE GRACIAS.

Raras veces son de carácter Colectivas, 18,21,30,33,34,40,65-68, 92,116,118,124,129,138,144. También encontramos de composición Mixta o irregular y algunas se inclinan por la dinámica Sapiencial, 27,31,28,57,89,119, 112,127,25,32,37,73. También resaltamos Oráculos Ampliados, corresponde a profetas y sacerdotes en ceremonias en el Templo, 2, 50, 75, 81, 82, 85, 95, 110.  Salmos Reales, 2,110,20,61,21,72,101,63,28,18,132,45,144. Salmos del Mesianismo Real, encontramos la Profecía de Natan, en (2S,7 ),89,132,2,72,110,siendo este ultimo Salmo el mas comentado en las Sagradas Escrituras. En cuanto al texto mesiánico compagina perfectamente la Unidad entre el Mesías y el Nuevo Israel, (45), Hb 1,8 y 16,22, algunos pasajes relacionados con el Mesías, 8,35,40,41,68,69,97,102,118,119, Reinado de Yahveh, relacionado con el reinado de Cristo, textos empleados en el Culto,(Liturgia), en contexto con (2S 6,5,16) algunos Salmos hacen alusión a Partituras musicales en doble función. 20,26,27,66,81,107,116,134,135,48,65,95,96,118,120,134,84, todos ellos relacionan distintos momentos de la vida del Pueblo, Fiestas Cosechas, Guerra, etc.

E.     AUTORES. Son atribuidos a:

1.     David 73, Salmos.

2.     Asaf    12, Salmos.

3.     Hijos de core 11, Salmos.

4.     Otros atribuidos a Moisés, Salomón, Heman. (1S 16:16-18; Am 6,5; 2S 6,5; 15,16; 2S 22; 2S 23,1).

5.     Subidas Salmos 120 y 134.

6.     Hal-lel Salmos 150, 107, 111, 118, 135, 136, 146.

La coexistencia de algunas colecciones generan Salmos con determinadas variantes: 14 y 53; Sal 40: 14-18; 70, 57; 8-12, 60:7-14 y 108. Normalmente hacen alusión a los nombres Divinos, como Yahveh Salmos del 1 al 41. Y Elohin en 42-89; 90-150,(Yahveh), y 57, 60, y combinados en 108.

La división de los Salmos esta emparentada con el Pentateuco,(también 5 Libros). 41-14; 72:18-20, 89-52, 106, 48; 150-1, mientras que en la Salmodia Griega hablamos de 151 Salmos y en la Siriaca de 155.

ESPIRITUALIDAD.

Fueron LA Oración por excelencia del A.T. Y también son la Oración Oficial de la Iglesia y el Cristianismo, la experiencia personal de los Salmistas, se convierte en eco de los Hombres de todas las épocas y su gran aporte es sin duda el Universalismo religioso, Recordemos que los Salmos por decirlo de alguna manera, compendian la experiencia de la Nueva Alianza y nos nutren con su maravilloso componente de Alabanza, de Adoración al Dios “Universal”, gracias al salterio es posible reconstruir la Cosmovisión de Fe y espiritualidad del Pueblo Escogido y su legado, pero también y muy relevante el anuncio del Mesías y su Sacerdocio perpetuo en el Salmo, 110, (el más estudiado de la Salmodia), recordemos la Profecía de Zacarías, (6:12-13) Cristo es la plenitud de este oráculo,( Hch 3: 34-34) y también en (Rm 8,34; Hb 10,12 y Pe 3,22). Para concluir con el (Vers 5) de este Salmo y el Juicio Escatológico en manos del Señor, Cristo doliente,(7) en concordancia encontramos,( Filp 2: 7-11).

Pero también como punto de partida en la discusión Antropológica,(Trascendental), citamos al más antiguo de esta maravillosa colección, el Salmo 8, Asociando al Hombre a la Soberanía Divina, recordemos en figura de,( Mt 2,16 y 21,16, citado por Cristo y señalado en la Vulgata y la Griega).

SÍNTESIS DE LA SALMODIA.

A.    Señala y explica al menos dos elementos relevantes de la Antropología  en los Salmos.   

B.     Escoge un Salmo y analízalo teniendo presente los siguientes elementos:

1.     Personajes.

2.     Composición de Lugar.

3.      Verbos.

4.     Idea teológica central.

5.     Espiritualidad.

6.     Fecha de composición.

7.     Genero.

C.     Según lo tratado en esta Síntesis, explica tres Ideas Teológicas presente en la salmodia.

D.    Cita un ejemplo de un Oráculo ampliado y contextualízalo.

E.     Que géneros Literarios predominan en la Salmodia.

F.     Crea tu propio Salmo de Alabanza con al menos dos ideas Teológicas predominantes.

G.    Explica la Cosmovisión de los Salmos 8 y 110.

H.    Cuál es el mayor aporte de la salmodia a la Espiritualidad y Liturgia de la Iglesia.

I.       Cita textualmente a dos PP. De la iglesia sobre los Salmos.

Rev. Diego Sabogal.

C.E.T. Bogotá.

Cristoeseltema.blogspot.com

LA RUINA DE JERUSALEN... CONTEXTO LUQUIANO.

LA RUINA DE JERUSALEN... CONTEXTO LUQUIANO. (Lc 21:5-19).

El pensamiento e interpretación de este Evangelista sobre el Discurso de Jesús entorno a la ruina de Jerusalén, sin duda, estamos ante una combinación especial de diversas fuentes que le distancia de los demás Sinópticos, (Mc, Mt)... Nos recuerda el Texto del Libro segundo de Crónicas, (15,6)”En aquellos tiempos no habrá paz para los hombres sino grandes terrores sobre todos los habitantes de los Países”, recordemos que la Ciudad Santa es tenida como referente Espiritual y Modelo para el Judío...

Lucas no hace alusión directa al fin del Mundo o Recapitulación, como en Crónicas, es factible asociar sus palabras a la inminente “reforma” que por decirlo de alguna manera, plantea el propio Jesús para las costumbres de su Época, esta reforma animada y guiada por el Espíritu Santo, el Santificador de su Iglesia, miremos el Texto Luquiano “Esto que veis, llegaran días, que no quedará piedra sobre piedra...”, (6). Cristo mismo encarna la renovación de las cosas así como su sistema de Creencias a partir de la Ley del Amor que Sublima las concepciones de su Pueblo... Cristo llega para transformar y vitalizar tu experiencia de vida espiritual y trascender en Ti la razón de tu propia existencia.

El cambio está inserto en la Propuesta salvífica de Cristo, el cambio es consecuencia de su presencia en nosotros, nada será igual para el Creyente y Testigo de su Resurrección, nada será igual para su Iglesia al celebrar el Señorío de su Dios... Ayer y Hoy Cristo toma la iniciativa en tu vida, en tu Realidad, esas señales en el cielo, (11), no son otra cosa que la necesidad hecha manifestación de su Poder y Gobierno... Que otra señal que la ley del amor en nosotros, que la instauración de la Sociedad del Amor, que en este momento del Discurso de Jesús adquiere su característica Escatológica...

La crisis de valores y conceptos de vida toca inexorablemente la Sociedad y la necesidad de retornar al Dios de la vida en un definitivo Éxodo del que profetizaba Isaías en el A.T. Pero la promesa de Jesús es clara y contundente “Pero no perecerá ni un cabello de vuestra cabeza... Con vuestra perseverancia salvareis vuestras almas”, (18-19).

Esta Promesa toca también a la Familia en un contexto más amplio y categórico pero la paradoja está enclavada en la opción personal del seguimiento de Cristo y el Si de cada cristiano... Todo ello para reconocer que solamente en Dios tiene el Hombre su Plenitud y realización, es pues, esta propuesta “Total y Totalizante”.

 La iniciativa de Cristo es clara y abierta a sus Amigos, “Porque Yo os daré una elocuencia y una Sabiduría a la que no podrán contradecir todos sus enemigos”,(15), en relación a (Mc y Mt) encontramos que el momento Teológico anterior está reservado para el Espíritu del Padre,(Mc 13,11; Lc 12,12) también puedes consultar en (Jn 16:13-15 y Hch 6,10)...

  

VIDA Y PESCA DIOCESANA... (Lc 5:1-11)... Vida Diocesana. 50 Aniversario.

LA PESCA MILAGROSA… (Lc 5:1-11). MAESTRO TODA LA NOCHE HEMOS TRABAJADO Y NO HEMOS PESCADO NADA.

El Ministerio de Jesús le lleva por  caminos que develan las relaciones cotidianas de los Seres Humanos y el momento justo en el que Dios interviene, cosa similar encontramos en la escena acaecida en el lago de Genesaret, y es perentorio el aglutinamiento de las Gentes al escuchar la Palabra de Dios… Jesús irradia con su Mensaje el futuro desarrollo Pastoral de sus Discípulos, es imperativo  convertir aquella faena de pesca en un episodio grande de Evangelización, donde la palabra estructure las experiencias personales y colectivas de los Hombres y Mujeres que escuchan y escucharan este Pasaje Evangélico.

Funge la Iglesia (Vida Diocesana) como interlocutora de estas experiencias que reclaman dinamismo en la comunicación del Mensaje Salvífico, y donde cada Clérigo asume con responsabilidad el papel fundamental de Transmitir Evangelio no solo en la Liturgia sino también, en la misma Cotidianidad donde vive de lo que en la fe celebra como prolongación de la magnitud Litúrgica por así decirlo… Jesús no invita inicialmente a contribuir con el Reino, pero si tomas el Pasaje de Mateo (4,19),””Venid en pos de mi y os haré Pescadores de Hombres””,  fácilmente conectaras la abundante obra con el Mensaje de Esperanza, figura de la posterior “Pesca de Hombres para su “Reino”, concluimos la gran Promesa que el Señor nos hace, esta Promesa esta unida indisolublemente con el ejercicio del Ministerio y sus variantes o complejidades. La Dignidad del Ministerio Ordenado es tan grande que necesitamos como indica el texto “hacer Señas” para que otras y otros se sumen a  esta maravillosa Misión, (6-7).

Aunque Pedro de rodillas tiene puestos sus ojos en su Historia personal, Cristo mismo, mira la Historia Humana y su necesaria Redención, muy posiblemente aquellos Pescadores, ignoraban la connotación del “Llamado” y por aquella idea el ”Llamado” no es inmediato hasta que ellos y nosotros comprendamos y vivamos perfectamente el Ministerio recibido en esta Iglesia  o Pleroma de Cristo.

La vida Diocesana hace de las Congregaciones redes de pesca atentas y dispuestas para “Capturar” en nombre de Cristo su botín precioso, por encargo expreso de su Señor… Cuando estas dudan entra ella como Madre y Maestra a transmitir Seguridad, Confianza, y Guía,  siendo esta misma la barca de la cual Cristo calma  constantemente los vientos de la vida y el quehacer de sus tripulantes, de sus fieles…

El reclamo a manera de Información de Pedro nos deja la sensación de  asegurar la intervención Divina en nuestro trajinar como Familia de Fe y vida en el Espíritu. Esta intervención es prospera y fundamenta nuestra razón de ser y Existir como “Institución al servicio del Evangelio”, la vida Diocesana Espiritualiza, en gran medida la misma riqueza del Evangelio y la vida Sacramental, y las sirve a los Fieles que se congregan en torno de la misma…

Es aquí donde la Identidad aflora en las practicas de una verdadera “Religión Interior”, que no solo estructura el “Acto Humano” desde una postura Ética y Moral, sino que lo redefine en la percepción de una Conciencia guiada y regida por la única norma posible “el Amor”, sin excluir la Disciplina de sus cánones.

Aquellos Hombres, dice el Texto Sagrado que “Trajeron a Tierra las barcas y dejándolo todo lo siguieron”, Ellos dejaron en Manos de Cristo sus herramientas y le siguieron atentamente confirmando así la Universalidad del Evangelio. Este Domingo viviremos en Comunión Eclesial las efemérides Diocesanas, en compañía del Obispo, Clero y Feligreses, en Cristo Señor y Maestro de su Iglesia…

NACER ES EMPEZAR A MORIR... ELLOS LE PREGUNTARON SOBRE LA RESURRECCIÓN DE LOS MUERTOS.

ELLOS PREGUNTARON SOBRE LA RESURRECCIÓN DE LOS MUERTOS.

(Lc 20:27-38).

Los Sinópticos  (Fuente “Q”) nos presentan un Pasaje Evangélico sobre la Resurrección de los muertos y el dialogo de Jesús con los Saduceos, que explícitamente la  niegan… Pero aquellos Personajes acuden a la Ley de Moisés para justificar su argumento (Ley del Levirato contenida en el Deuteronomio), plantea el desarrollo del Texto en contraposición con el mensaje de Jesús, que rescata la Dignidad e Integralidad de la Persona Humana, recordemos que en la época Bíblica la representación de la Mujer e incluso su existencia Jurídica estaba en manos del Hombre. El propio Señor nos introduce en este Misterio desde la perspectiva Igualitaria (Esencia) de los Hijos de Dios, donde la Continuidad de la vida esta garantizada por la Intimación Divina en nosotros y en el propósito de nuestras vidas…

  Quiero compartir una Idea desde el criterio de los PP.”Y habiendo comido delante de ellos, tomó las sobras  y se las dio… Para demostrarles la Veracidad de la Resurrección, no solo quiso que lo tocasen sus discípulos, sino que se dignó comer con ellos, para que viesen que había Resucitado de una manera real y no imaginaria… La Tierra sedienta absorbe el Agua de un modo distinto a como la absorbe el Sol ardiente; la primera por necesidad y el segundo por Potencia” Beda el Venerable.   

Posteriormente la sensación de lo expuesto por Cristo se traduce en la comprensión de la experiencia de aquellos que entrelazan sus vidas con Dios y en la intimidad lo transparentan en su quehacer. La pregunta sobre la Resurrección no solo es abordada desde la reflexión posterior a los acontecimientos de la vida y obra de Jesús, sino también, desde la conciencia del Creyente que sabe que sus obras y Corazón están constituidos para la Inmortalidad… La opción de la Resurrección es renovada cada Día en la justa medida en la que nuestra convicción nos lleva a actuar como Seres creados para la Eternidad y no solo para la experiencia Finita del Mundo, al respecto puntualiza Orígenes, ”Cristo subió de la Humildad de nuestra Tierra a la Gloria y Majestad Paterna”, pero los Saduceos ciertamente ignoraban que la obra de Cristo era por decirlo de alguna forma la “Causa Final” de la comunicación del Espíritu Santo al Mundo como realidad tanto de Fe como de experiencia Relacional,(Rahner), estamos planteando en nosotros la necesidad de la Trascendencia para Potenciar y dimensionar plenamente el influjo de nuestro Sí al Dios de la Vida… Recordemos que somos Seres capaces de construir relaciones abiertas a la vida y desde luego a la Historia, pero la gran paradoja es esta “la Vida es Única e Irrepetible”, capaz de acoger cualquier calificativo Absoluto y transparentarlo en hechos concretos.

Esa misma Continuidad Histórica, Escatológica y por Antonomasia Trascendente es definida por el propio Jesús en (38)”Porque Dios es un Dios de vivos y no de muertos”, es como indicar en tu Praxis que todo lo que Tú haces por la vida es una acción con características de Eternidad… Cristo toma la misma Ley Mosaica y la convierte en introductoria de su discurso sobre la vida, miremos el versículo (37), estamos llamados a fundamentar un vínculo indisoluble entre Fe y Acción entre el dolor por la pérdida de los seres queridos y la felicidad de saberlos en la misma Eternidad en la Pascua de Dios… San Agustín teniendo presente el inexorable paso del Tiempo exclamó” Nacer es empezar a morir”, y el Salmista nos dice “Envías tu Espíritu y renuevas la Faz de la Tierra” (Sal 104,30).

Y si alguien tiene dudas sobre el drama de la muerte de los que ama le comparto las palabras contenidas en el Salmo 116,15”Mucho cuesta a los ojos de Yahveh la muerte de los que ama”, los PP, siempre vieron en este Texto una alusión directa a la Resurrección y posteriormente acuñaron este Dogma. El drama solo es posible cuando toca las fibras del Corazón y explicita en esta figura el verdadero Amor,  solo quien ama de verdad se entristece de verdad ante la muerte, pero Dios saca esta condición y la restituye en el Amor que genera vida y Eternidad… Esté seguro tu Corazón que los tuyos están en Cristo, fundidos en un abrazo Eterno que los hace plenos y felices…

Los Padres de la Iglesia,(PP), te recomiendan en sus reflexiones el Salmo 147,12, como modelo de actitud Cristiana, míralo ”Celebra a Yahveh Jerusalén, alaba a tu Dios Sión”… Y para tu Oración personal te recomiendo el Salmo 130, De Profundis, Centrado en la experiencia del Amor de Dios.

El Dios de la vida te regala su Nombre, hace de estas palabras Sustantivo de la Persona que lo posee, reflexiona con este Salmo, (54,3).