PURIFICACIÓN DEL TEMPLO... AUTORIDAD MESIÁNICA.

LA PURIFICACIÓN DEL TEMPLO, LA AUTORIDAD MESIÁNICA… (Jn 2: 13-22).

La Visión Joanica es clara frente a este acontecimiento que confirma una vez más su particular interés por mostrar la Autoridad del Salvador en un enclave proclive a afirmar las tradiciones que precisamente Jesús purificará de su contaminación Socio-Cultural imperante en la mentalidad y quehacer del Pueblo de Israel… Haciendo un látigo con cuerdas echo a todos fuera del Templo, con las ovejas y los bueyes, desparramó el dinero de los cambistas y les volcó las mesas… Quitad esto de aquí y no hagáis de la Casa de mi Padre una casa de mercado (15-16) establece una conexión con el A.T en palabras del Salmista: El celo por tu casa me devora (Salmo 69,10)  si hacemos una composición de lugar, encontramos  que esta actividad era necesaria (vender animales para el Sacrificio) puesto que las distancias hacían casi imposible movilizar un Buey de una Ciudad a otra, en este caso donde estaba ubicado el Templo, digamos que la “Protesta” del Salvador se dirige a las actitudes Ritualistas y mercantiles que invaden el Corazón restándole si se quiere, importancia a la Gracia y trascendencia  a su Palabra, es la queja de las riquezas capaces de desplazar el Amor y la Caridad por el otro, al respecto diría el Doctor de la Gracia: Aquel Templo era una sombra… Llegó Cristo la luz y ahuyentó la sombra.

En la Cosmovision Judía el Templo (Destruido posteriormente por Roma hacia el año 75 d.C) se constituía en Signo y Símbolo de Alianza con Dios y no era justo a los ojos de un Judío comprometido como Jesús tales acciones que hacían de la fuerza de la Ley un imperativo absoluto pasando sobre la misma Fe y Humanidad de sus Congéneres, es una Protesta tanto Social como Cultural y Religiosa, es por decirlo de alguna manera, la capacidad de desligar el Mensaje de Esperanza de las practicas o ritos vacíos de la Tradición Judía de su época, no perdamos de vista que la exaltación del Ser Humano como Templo de Dios es patrimonio del cristianismo anunciado por el Salvador, nos unimos al Hiponense cuando asegura que solo quien  ama a Cristo podrá por amor convertirse en su Templo Sagrado.

Bien acudimos a Orígenes (Padre de Oriente) cuando ve en la figura del Santuario destruido la imagen señalada por Juan del Cuerpo del Salvador,  una clara alusión a la Resurrección y Restauración  de la verdadera forma y modo de Adorar a Dios, y en general los PP. De la Iglesia acuden al Profeta Oseas en tal postura teológica: Dentro de dos días nos dará la vida, al tercer día nos hará resurgir (2)… Con Cristo no es ya el Templo o los Santuarios  la figura de conexión con el absoluto Trascendente de Dios en nosotros, sino nosotros mismos como su Vestigia o Huella en la Creación, es esta Antropología Trascendente capaz de identificar la presencia de Dios en la Humanidad y en nuestra implícita Naturaleza, el verdadero Templo es cada Hombre, Mujer, y Niño, que acepta ser Imagen de Dios. Esta existencia es asumida por Amor y Subsumida por la Gracia de Dios en nosotros (Espiritualización de la presencia de Dios en nosotros).          

QUEREMOS SEGUIRTE A TI NUESTRO SALVADOR... 01 de Marzo.

QUEREMOS SEGUIRTE  A TI NUESTRO SALVADOR (Mc  8:31-38).

Es importante tener presente que el primer Texto Inspirado en salir de la Tradición Oral y Escribirse es precisamente la Pasión según San Marcos,  y las figuras empleadas en su anuncio por parte del Salvador, sin duda Jesús hace alusión directa al Profeta Oseas así es vista esta figura por los PP. De la Iglesia, miremos: Venid, volvamos a Yahveh, pues Él ha desgarrado y Él nos curará, el ha herido y Él nos vendará… Dentro de dos días nos dará la vida, y al tercer día nos hará resurgir,  y en su presencia viviremos (1-2).

Queda claro la forma como trata  de persuadirlo (Pedro) y como el Salvador responde ante la injerencia de Pedro que no se relaciona con la Voluntad de Dios que supera con creses los pensamientos y ambiciones de la Humanidad reflejada en este Apóstol… El mal puede incluso disfrazarse de buenas y nobles intenciones a la luz nuestra y de nuestras formas de concebir la experiencia de Fe. Es determinante comprender que el seguimiento del Redentor no es asunto ritualista meramente, es por demás, la incorporación de una cantidad de elementos como podríamos ver en orden a la Fe, Experiencia cristiana, Convivencia o socialización de las propuestas de vida, Roles y Vocaciones que enriquecen la vida del Bautizado…  La opción fundamental  es Cristo, y en la mayoría de los casos se opone a la forma como el Mundo interpreta su propia Libertad y Existencia, en Cristo superamos el Sensualismo y materialismo recalcitrante que busca como fin último el llamado Confort y bienestar físico.

El Bautizado sigue a Cristo y por medio de sus acciones lo manifiesta al Mundo circundante, es decir, somos instrumento de la Gracia para comunicarse con quienes viven entorno nuestro,  el Vers (38) se empeña  en determinar las circunstancias de vida que    afirman su seguimiento y también la Antítesis del mismo. No es una figura dualista, es solo la posibilidad de establecer los medios de la Opción por Cristo ante su llamado existencial.

La única manera de afirmar nuestra vida es EN y POR Cristo haciendo efectivo el llamado que su Amor nos hace a la Salvación, es una propuesta de vida que busca la Trascendencia y la Auto-afirmación en Dios por parte del Creyente, dejando así plena nuestra Libertad y Albedrio en cada espacio y Realidad que como Mujeres y Hombres de Fe vivimos.  

BAUTISMO Y TENTACIONES DEL SALVADOR... VISIÓN MARQUIANA.

BAUTISMO Y TENTACIONES DEL SALVADOR, VISIÓN MARQUIANA.

Retomando la Tradición presente en (Mc 1:9-15) ubicamos a Jesús en la Génesis de su lucha contra el “mal” y no sin antes prepararse para emprender su Ministerio Publico… Su Bautismo es en la Tradición de su Mensaje el gesto lleno de Solidaridad con quienes luego lo recibirán del Espíritu Santo, aquella voz esta en sintonía de su formalización como revelador del Reino de los Cielos, no suponemos tinte distinto a su Ministerio y presente desempeño, seguido a este “Gesto del Salvador” acontece las Tentaciones, que ratifican en visión positiva la inquebrantable voluntad Salvífica del Señor que encaja así en la Cosmovision de su Pueblo.

La antagónica presencia del mal es en esencia la Antítesis del Bien que el propio Salvador encarna y el mal no estará dispuesto a renunciar a alimentarse de la debilidad Humana, pero Cristo Dios y Hombre Verdadero, nos muestra como la futura presencia de su Gracia puede hacer de nosotros sus hermanos Redimidos y fuertes frente al mal en cualquiera de las formas como este quiera esclavizar al Ser Humano…

Es una lucha de Voluntades donde el Amor de Dios se impone sobre la debilidad que supone el pecado, estamos ante el Evangelio de la Solidaridad por parte de nuestro Salvador, esa maravillosa Solidaridad tiene su más profunda fuente en el Plan Salvífico del Padre Dios Revelado e Intimado en el Hijo, Marcos no se detiene mucho en estas escenas de las tentaciones porque sin duda esta más interesado en señalar el inicio de la vida Pública por decirlo así del Salvador, y también porque quiere mostrarnos que la presencia del mal se hará visible en otras y muy variadas formas en la vida Ministerial del Redentor,  al punto de llevarle a la Cruz y en ella ser derrotado por la inmensurable prueba del Amor de Dios por la Humanidad y su Creación.

Nunca seremos tentados por encima de nuestras fuerzas y nunca seremos abandonados por su Misericordia, a propósito dirá el Hiponense: Dios no abandona sin ser antes abandonado por nosotros.

     

MIÉRCOLES DE CENIZA... LA ORACIÓN Y EL AYUNO AGRADABLE A DIOS...

LA ORACIÓN Y EL AYUNO AGRADABLE A DIOS, MIÉRCOLES DE CENIZA.

El Mundo Moderno encasilla la Penitencia y la asocia a un ejercicio de privación material de algún tipo, cosa buena sino restara importancia a la Trascendencia y verdadera interpretación de este Acto de Piedad y ofrecimiento al Dios  Salvador… Ad portas de miércoles de ceniza recordamos la invitación del Salvador a vivir una Oración de Intimidad llena de acciones solidarias en orden a los demás y el reconocimiento implícito que de ellas deriva de su Dignidad como Hijos de Dios, esta Solidaridad la vivimos en la Cotidianidad sin suponer acciones extraordinarias que podrían ser erróneamente idealizadas pero desprovistas de reconocimiento Divino: Cuidad de no practicar vuestra Justicia delante de los hombres para ser vistos por ellos… (Mt 6:1-6; 16-21).

 conectarnos con la Realidad necesitada de Dios pero que gracias a la Oración es posible su Presencia, recordamos al Hiponense cuando afirma en sintonía con la trascendencia de esta Oración: Lo que tú le dices a Dios en tus oraciones es lo mismo que Dios piensa de ti, al respecto bien valdría Auto-analizarnos a la hora de Orar y saber de qué forma le hacemos sentir a Cristo que es el Señor de nuestra existencia.

La Ceniza llega como una propuesta personal de Alianza donde el Signo será la transformación de nuestros corazones y vidas, donde el pecado será enfrentado y expulsado de nuestro Entorno, donde el Gobierno de Dios es libremente asumido y felizmente reconocido por el Bautizado, esta acción trae implícita la Gracia y su poder transformador tanto de Conciencias como de entornos, de esta forma el cristiano se convierte en propagador de Cristo- Gracia… Recuerda hacer énfasis en la Justicia que debe reinar en la vida del Bautizado,  Cristo nos llama a la Conversión de vida y al uso de los medios de Gracia de que disponemos, Cristo nos llama a la Oración sobre la base de la Justicia y la posterior Conversión, donde el Equilibrio y Armonía se asemeja a la Paz que reina en el Corazón del Convertido como Don del Resucitado.

LA TRANSFIGURACIÓN DEL SALVADOR... (Mc 9:2-9).

LA TRANSFIGURACIÓN DE NUESTRO SALVADOR… (Mc 9:2-9)

Marcos inicia este relato o Pasaje Evangélico situando a Jesús y sus Discípulos más cercanos  (Pedro, Santiago y Juan) en un “Monte Alto” sabemos que en la simbología Bíblica se refiere a la Oración y la necesidad de la interioridad para la misma, máxime que para el Pueblo de Israel por lo general los lugares “Altos” eran sitios de Oración que generalmente se convertían en Santuarios (La Catolicidad construyó grandes lugares de Culto y Adoración siguiendo esta Tradición o Herencia Judía y de otros Pueblos).

La Transfiguración es formalmente el inicio más contundente de la Revelación de la Identidad Mesiánica del Salvador, superando los Milagros anteriores muestra su Gloria a los suyos, es como indicar con esta manifestación que el Poder e Identidad del Redentor solo puede ser vista desde la perspectiva de la Fe e Intimidad con Él, no es para todo “Ojo” espectador, no es para la Curiosidad Natural del Ser Humano, es por el contrario, para aquellas y aquellos que vivieron y viven su fuerte experiencia con el Dios de la vida… La exclamación posterior de Pedro ya solemnizada por el término Rabbí nos dice claramente que la cercanía de Dios y su Gracia hace que solo el Ser Humano le desee grandemente y solo en lo que Dios le Revela este encuentre plena y total realización de su Existencia… Estamos bajo el Signo de la Fruición o posesión del Amor como diría el Hiponense.

Superando la forma tan gráfica como se compone esta escena cabe anotar y de forma oportuna que la Revelación de Jesús fue progresiva  y que la aparente inmediatez de la respuesta de estos testigos oculares no es sino consecuencia de la anterior experiencia de Fe gracias a lo mostrado por el Redentor en los Milagros anteriores, lo que sin duda, genera una “Desventaja” a la hora de afirmar la Fe en el Mesías tal y como aconteció en sus últimos y decisivos momentos (Pasión). La Interioridad es la que termina hablando sobre nuestra Fe y sus conceptos se traducen en una sana Espiritualidad que no dependerá de estas manifestaciones Sobrenaturales sino del Amor reciproco entre Dios y sus Criaturas (Seres Humanos). Para el Hiponense es determinante que el Amor genera la misma Causa y necesidad de nuestra Redención y que el Amor de Dios dio en la Transfiguración una muestra de su Poder para Transformar Vidas y Conciencias, desde esta perspectiva Hoy muchos Seres Humanos están viviendo gracias al Amor de Dios su Personal y vital Transformación que les asemeja al Rostro Amable del Salvador…  Los demás componentes son Intrínsecos tanto al mensaje como a la forma de concebir la mente Judía este tipo de Revelaciones o manifestaciones de Dios, es toda una composición Literaria que busca afirmar con Autoridad lo aquí descrito (Elías, Moisés, La Nube, Sombra, la Voz, en los Vers. 4-7). Una Procesión maravillosa de la Gloria del Verbo Eterno que se revela a los Discípulos como preludio de su retorno al Padre Dios, ya no dispuesto a habitar en tres Chozas o casitas de madera sino y lo verdaderamente maravilloso en el Corazón del Ser Humano su Imagen viva Inhabitacion Trinitaria en el Ser Humano, San Agustín de Hipona.

CURACIÓN DE LA SUEGRA DE PEDRO (Mc1:29-39)

CURACIÓN DE LA SUEGRA DE SIMÓN (Mc 1: 29-39)…

Al salir de la Sinagoga (Epicentro de su Ministerio) en la Tradición Judía y en la Cosmovision Religiosa de su Pueblo, La suegra de Simón  estaba en cama con fiebre; y le hablan de ella. Se acercó y, tomándola de la mano, la levantó. La fiebre la dejó y ella se puso a servirles (30-31) esta acción de Jesús descrita por (Mc) es fundamental en su inicio Pastoral o Ministerio Publico porque a raíz de esta acción su Misericordia le granjeó la fama y los espacios necesarios para su Caminar  en medio del Pueblo de fuertes tradiciones y aun renuente a la apertura y concepción de la inclusión de Jesús en el quehacer de sus congéneres.

A la puesta del Sol (32) nos recuerda la simbología Joanica que centra su manifestación en la “Crisis” que reproduce la confusión del Día en su paso a la Noche y por consiguiente determina la lucha del Bien y el mal y su resistencia al Mensaje de Cristo, esta postura Marquiana esta enfocada a Supra valorar la manifestación de los Milagros de Jesús como un Signo de su Autoridad y Atributo de su Mesianismo, la gran afluencia de Personas que someramente describe (Mc) en los Versículos (33-34) nos hace pensar en la acogida de los grandes Personajes y Profetas del (A.T).

Insiste (Mc) en indicar el “Tiempo” de Jesús en referencia con los suyos y la Espiritualidad manifestada en la Oración y disposición del propio Salvador, que abandonando casi que Ad-Litera el lugar, y acto seguido es asistido en su Caminar por los Discípulos…  Es una forma de mostrar la disposición y disponibilidad de hacer Trascender su Mensaje sin detenerse a mirar las condiciones de quienes lo reciben y recibirán en lo sucesivo o  tiempos del Anuncio… Recordemos que el Evangelio de (Mc) manifiesta de esta forma la Vocación de Jesús y como estas acciones Sobrenaturales marcan la Pauta del Anuncio y Manifestación del Reino de Dios en la Persona Adorable de su Hijo Jesucristo, no se trata solo de un Caminar por su Entorno Geográfico, es sobre toda consideración, el mover las Estructuras de la persona y su receptividad para el Reino de Dios.