2014 Y LA SACRALIDAD DE LA VIDA... PROPÓSITO DE NUESTRA VIDA ECLESIAL, PERSONAL Y FAMILIAR.

2014 Y LA  SACRALIDAD DE LA VIDA HUMANA… PROPÓSITO DE NUESTRA VIDA ECLESIAL, PERSONAL Y FAMILIAR. (Lc 2: 21-38).

Queridos hermanos, a lo largo del 2013 y próximos a dar inicio a un nuevo 2014, debemos revisar algunas facetas de nuestra experiencia de vida Cristiana, que sin duda conviene a nuestro propósito presente… Quiero evocar las subsecuentes escenas del nacimiento de Jesús, y particularmente el rito de la Presentación en el Templo descrito por Lucas en su Evangelio “Cumplidos los 8 días para circuncidar al Niño, le pusieron por nombre Jesús, el cual le había sido puesto por el Ángel, antes que fuera concebido…” (21),  Sin duda, la Sacralidad de la vida es asumida como encargo Divino, y la presencia del Ángel en la escena de la Encarnación del Salvador lo muestra con total claridad, estamos asistiendo a un movimiento de hábitos y costumbres que relegaron la inmutabilidad de los valores y actitudes de vida,  asiendo del capitalismo o del presente Modelo Económico-social,  un “regulador efectivo” incluso de las Emociones del Ciudadano, siendo las actitudes del Ser Humano aventajadas en la fe, las desplazadas en este Modernismo de tinte Ultra evolucionista, donde la complejidad de la existencia se convierte paulatinamente en mutabilidad, tal acción Intelectiva corre el riesgo de aplazar, por así decirlo,  la manifestación de la trascendencia en la vida del Ser Humano, trascendencia que le conecta con su origen y con su Destino” A quienes creen en su Nombre les dio Potestad de ser hechos Hijos de Dios” (Jn 1,12).

Quiero invitarles a pensar detenidamente sobre el valor de nuestras Tradiciones y Enseñanzas en la dimensión del Espíritu y  contribuir decididamente en el Aquí y Ahora de su Reino, donde la Soberanía de Dios alimente todo lo que hacemos y pensamos creando vínculos coherentes entre el Creer y el Obrar, explicitando aun más la presencia de Cristo en su Iglesia y por ende en nosotros, retomemos la transformación que la mano de Dios crea en todo lo que “toca”, dejémosle tocar nuestras vidas, y volvamos a la Sacralidad de la misma, cosa que solo es posible Percibir desde la experiencia de la intervención “animada y animadora” de Dios. Hoy estamos viviendo cambios profundos en el modo de la Sociedad y en la forma de entablar relaciones ad extra, pero desafortunadamente la conciencia de Sublimar tales vínculos en un Eje Relacional Nuevo no se cumple a cabalidad, es definitivamente la Persona de Jesucristo la fuente de tales Relaciones Ordenadas y en vocación de Trascendencia, asunto que el Modernismo “exacerbado” no reconoce y menos le da prioridad en sus modelos y Dialéctica.

“Mucho cuesta a los ojos de Yahve la muerte de los que le aman”, (Sal 116,15) gracias a Cristo el Amor se hace plena y totalmente gestor del vinculo definitivo entre Dios y la Humanidad, es pues el Amor de Dios, la transformación real y palpable del Hombre y su destino, estamos hechos en Amor y para el Amor, esta es la Eternidad, somos una vez más Sujetos activos de la  Salvación, argumento que afianzó San Agustín al exclamar “Señor nos hiciste para Ti y nuestro corazón estará inquieto hasta descansar en Ti”, tal afirmación es fruto de una verdadera experiencia transformadora en el Dios de la vida.

Ella como Valor es indiscutible y Sagrada y por tanto, no es aceptable alteración o alienación de la misma, esta ella, por decirlo de alguna manera anhelando volver a las manos de su Hacedor… La vida es el habitáculo ideal del Espíritu Santo, y Espiritualización de la Creación, así nos lo comunica el Salmista en el (Salmo 104,30) es el espíritu de Dios la explicitación del amor Creador del Padre y el Hijo, en Ti y en los Tuyos, Él te muestra y conduce en el camino de la Eternidad y plena realización de tu Vida y Ser.   

  

  

  

EL PROLOGO DE JUAN... SÍNTESIS TEOLOGICA SOBRE LA PERSONA DE JESÚS... (Jn 1:1-18).

PROLOGO DE JUAN… SÍNTESIS TEOLOGICA SOBRE LA PERSONA DE JESÚS Y ANTESALA AL EVANGELIO DE LOS SIGNOS.

Juan sintetiza maravillosamente en su prólogo, la teología de la Persona de Jesús, (1:1-18), siendo una perfecta obertura del Evangelio de los Signos y de fuerte tendencia marcada por los Diálogos que nos aproximan paulatinamente a la visión reveladora de la Naturaleza de Jesús,  (1,19 a 12, 50), podemos manifestar que como Juan ninguno, a la hora de instrumentalizar el Dialogo que se convierte en un poderoso vehículo literario que revela a Jesús en su Misión y Carisma… Es precisamente esta disposición de sus ideas y discurso en su Unidad literaria que amparada en la repetición de su comienzo por así decirlo, nos deja conocer el desarrollo de lo que será el armazón de su Teología, miremos como ejemplo (1,3), cuya secuencia nos induce a recordar en su discurso la misma intencionalidad, mostrar la Naturaleza del Verbo como Principio  e igual al Padre “Por medio de la Palabra se hizo todo y sin ella no se hizo nada… El Mundo se hizo por medio de ella…” (Vers 3 al 10), para Juan la Revelación de Jesucristo se transforma en Auto Revelación en su discurso, pero esta Auto Revelación dependerá en gran medida de la disposición del Cristiano de acogerle en el Mundo, es decir, en su personal Realidad la manifestación de la Palabra hecha carne, de lo anterior se desprende la urgencia de Juan por darnos a conocer a Jesús como Hijo de Dios y en Comunión con el Padre (Vers 2) afirmando así su Naturaleza Divina, miremos “ La Palabra estaba junto a Dios…La Palabra era Dios…(Vers 1,2).

Aquí el Mundo es antagónico, y la figura de la Luz, es anterior y posterior en su discurso en la misma dinámica de la aparición de la “Palabra” como Atributos que describen la misma Identidad, pero introduce el testimonio valido de Juan, “Hubo un Hombre enviado por Dios, el cual se llamaba Juan a dar Testimonio de la Luz” (Vers 6,7). El Bautista representa a aquellos y aquellas que hacen de su Fe una experiencia reveladora de la presencia del Verbo en el Mundo y particularmente en sus vidas, para luego definir su inclusión en la totalidad de la Creación. Al respecto ya los PP. De la Iglesia dejaron constancia sobre la relación en la “doble composición” de Cristo, Dios y Hombre, así lo leemos en  San Ireneo de Lyon, y también podríamos citar a Orígenes en su argumento sobre la Relación del Verbo y el Alma de Jesús, miremos, “El Alma Humana de Jesucristo es el punto de unión de la Humanidad del Verbo. Atraves del Alma el Verbo se une al Cuerpo y ambos son Divinizados por la Unión Cuerpo y  Alma a dicho Verbo”  Sin duda orígenes busca el punto de relación esencial entre el Jesús histórico y el Cristo de la Fe, trasladando la argumentación al terreno de la Conciencia en Jesús sobre su origen Divino (Naturaleza y Persona) para este ultimo término los PP. Griegos acuden a Prosopon o Persona. Fue el Concilio de Nicea en su Formula de la fe o credo, donde queda ratificada la “Unión Esencial” del Padre y el Hijo, definiendo que en Cristo el Verbo Encarnado y anunciado por Juan en su prólogo, (1:1-18), hay una sola Persona (Divina).

Quiero recordar las palabras de San Atanasio de Alejandría, (Siglo IV) sobre el prólogo de Juan  “El Verbo, pues, se ha hecho Hombre para que el Hombre al volver a ser la Imagen del Verbo, pudiésemos ser Divinizados y Salvados”.

En el pensamiento Agustiniano queda manifiesto la irrupción Salvífica de la Persona Divina de Jesucristo Hijo de Dios, que en el Verbo entra en la historia de la Humanidad con la fuerza de Dios en su Hijo y manifestado en el Espíritu Santo, a diferencia de los anteriores PP. San Agustín redefine esta relación salvífica argumentando que el Amor es el hilo conductor de la Gracia y esta como Don u Opción Gratuita no condiciona la Libertad del Ser Humano, Dios actúa por Amor, palabras que hicieron eco en el Concilio de Cartago el 418.

SALUDO DE NAVIDAD Y PROSPERIDAD PARA ESTE 2014.

MENSAJE DE NAVIDAD Y PROSPERIDAD PARA EL 2014.

Apreciados hermanos(as).

Nos produce alegría la espera de nuestro Salvador, el Advenimiento del Mesías y su Nacimiento en el Espíritu… Nuestra Parroquia como Familia movida por una misma Fe y Esperanza segura, desea las más grandes Bendiciones del Dios de la vida para todos y cada uno de sus Hijos y Amigos espirituales.

Hoy como hace tantos años, la Cristiandad aguarda la manifestación de su Señor,  desde el mismo Profeta de la Fe, Isaías hasta el Evangelio, se nos invita a preparar su llegada, bellamente se emplea el termino Camino, para representar el trasegar de la vida y su Intríngulis, parafraseando a Pablo, suponemos la Presentación de nuestras vidas en el escenario teatral de nuestros dramas y triunfos personales y familiares…

Pero animados en una misma Esperanza, que colma todas nuestras expectativas, miremos detenidamente a Lucas llamado el “Pintor de la Virgen Madre” que ante la duda razonable de María, interioriza en ella y en quienes aguardamos su Nacimiento, la presencia del Espíritu Santo “El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el Poder del Altísimo te cubrirá…” (Lc 1,35). Cumplida esta promesa cada uno de nosotros Encarna espiritualmente a la Familia de Nazaret,  y nos convertimos en testigos de su Nacimiento, seguramente la distancia en tiempo puede hacer pensar que el evento maravilloso de Nazaret es ajeno a nosotros pero no es así, puesto que en cada Hogar brilla una Luz de vida que brota del  Corazón dispuesto a perpetuar el Don Mesiánico de Jesús recién nacido. Somos Hijos del Espíritu que materializa y Santifica el Jesús absolutamente todo lo que somos y vivimos, Navidad totaliza en nosotros los Sentimientos de fraternidad y hermandad.

María se erige como modelo de espera e interiorización de esta Verdad revelada y  propone para Ella y para todos nosotros la necesidad de transparentar el Pesebre como signo de entrega a Dios que aun en nuestras características Culturales se revela grandemente… Cada uno de nuestros Hogares es así mismo un pesebre espiritual que revela y encarna la escena de Navidad.

Nuestra Familia Parroquial San Pablo, les desea lo mejor para este 2014 y espera de sus Hijas e Hijos la misma gran Solicitud y entrega para continuar anunciando el Mensaje de Cristo, grandes riquezas en el Espíritu son fruto de su amor generoso y desprovisto de interés distinto a la felicidad de cada uno de nosotros… Llevamos a casa y a los nuestros la Esperanza en un Mundo mejor, donde el amor de Dios sea presentado como la Gran fuerza transformadora de  Conciencias y Vidas.

FELICES FIESTAS DE NAVIDAD EN PAZ Y FRATERNIDAD CRISTIANA, Y PROSPERIDAD PARA ESTE 2014 QUE TOCA NUESTRAS PUERTAS.

Unidos en Cristo y su Santa Natividad.

Rev. Diego Sabogal.                    Junta Parroquial y Equipo de San Pablo.                           

Vicario.

Cristoeseltema.blogspot.com

                                                                           

SEGUNDO DOMINGO DE ADVIENTO... BAUTISTA ANUNCIANTE DEL SALVADOR... REVELADOR DE LA CRISIS... Mt 11:2-11.

EL BAUTISTA… ANUNCIANTE DE JESÚS, “YO ENVÍO MI MENSAJERO DELANTE DE TI… EL PREPARARA TU CAMINO DELANTE DE TI. (Mt 11:2-11).

Juan el Bautista, en la cárcel escucha sobre Jesús, en este Pasaje Evangélico, queda claro que la certeza de la Fe en Juan supera la expectativa de los suyos frente a la figura del Salvador, destacamos el interrogante planteado así mismo por el Bautista… Él  escucha la voz de Jesús, no como los Contemporáneos del Salvador, Juan escucha las palabras de vida que posteriormente le conducirán a la “Vida Eterna”, estas palabras de Jesús se convierten en fuente de vida actual y en luz que guiará su Sacrificio a manos de los Romanos, (2-5).

La Escatología presente en la respuesta de Jesús, confirma la naturaleza de su Mensaje y hace de este una Gran fuerza que transforma al cristiano en sus vicisitudes y cotidianidad, aun resuenan sus palabras en nuestra época y en todas las épocas… Juan el Bautista estará inexorablemente unido al Salvador y le proclamará desde las mismas estructuras cuestionadas por su Predicación. Juan materializa para los suyos que “desconocen” al Mesías, el Evangelio que este Predica aun sin darse plena y conscientemente cuenta, (11), elogio de Jesús como a ningún otro miremos el Texto “de los nacidos de Mujer ninguno tan grande como el Bautista”. Afirmación que posteriormente siembra la “Paradoja del Bautista” “Y, sin embargo… El más pequeño en el Reino de los Cielos es mayor que Él”, ciertamente afirmamos que, aunque el Bautista anunció al Mesías, nosotros vivimos por la Gracia de su Sacrificio, en nosotros se cumple la misma Enseñanza de Cristo y nos hace sus herederos,  “asunto que en el Bautista le tiene por Anunciante y nosotros como escogidos para su Reino”.

Bien podríamos afirmar que Cristo prefiguró el envío de su Mensajero y nosotros transitamos por el Camino visto a penas en virtud de su fe por el Bautista, así lo manifiesta el propio Jesús  “Desde los días del Bautista, el Reino de los Cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan”, (12).

Texto rico en narraciones y discusiones,  pero que a pesar de su contenido traslada al Creyente el gran interrogante no sobre la identidad del Mesías, como si sobre la   respuesta que cada uno de nosotros le brinda, estamos ante la disyuntiva de ser Bautistas, de ser Anunciantes o por el contrario llevando a un nivel superior nuestra relación con Cristo, convertirnos en  “Imagen del Hombre Nuevo”, visto posteriormente por el mismo Pablo en su reflexión Teológica. La crisis señalada por Juan, no es otra que el cuestionamiento a una Sociedad que desecha Personas, Instituciones, Valores y siembra no la Eternidad de la Liberación de Cristo al mundo, sino, en los enunciados de la existencia Superflua o (meliflua recordando a un político de nuestro País)… Es pues el Bautista un Señalador o “Mojón” de las crisis de la Sociedad y sus modelos de vida, nunca al servicio de la Dignidad y Promoción del Ser Humano, sino de sus propios intereses  y estructuras de Poder.

El gran mérito del Bautista lo sintetizamos en el Anuncio de la “Crisis” que produce estar lejos de Cristo y su Palabra… El Bautista, prefiguró perfectamente la definitiva inserción del modelo cristiano en Potencia para su Época… Bautista es un visionario del Evangelio de Jesús,  cuyos valores trascienden la concepción de la Ley unida al poder, recordemos que fueron los romanos (durante su ocupación), quienes al margen de la Ley Judía vieron en el Bautista un instigador de sus modelos conductuales. Algo así indica Jesús a quienes le abordaron de su parte, (7-9).

Sigamos su Huella y entremos nosotros mismos a revisar nuestras acciones y conceptos Antropológicos a la luz del Bautista, convirtámonos en “Anunciantes” de Cristo y su Evangelio desde la Sanidad y rectitud de nuestras vidas…

  

JUAN ES LA LEY DE DIOS EN PERSONA...JESUCRISTO ES EL EVANGELIO DE DIOS EN PERSONA.

JUAN ES LA LEY DE DIOS EN PERSONA… JESUCRISTO ES EL EVANGELIO DE DIOS EN PERSONA. (Mt 3:1-12). COMENTARIOS Y LLAMADO A LA CONVERSION, (Bruner).

Queridos hermanos, la Liturgia de la Palabra nos propone para este Segundo Domingo de Adviento, la figura del Bautista como modelo y Signo vivo de la Verdadera Conversión,  pero adentrándonos para tal acción de Dios en la figura Cualitativa del cambio, en la vida y conciencia del creyente, mostrándonos su Kairos, o tiempo de Dios donde el Cambio y la transformación del cristiano es la máxima regla  de Adviento, cambio sufrido por el Bautista y su determinada concepción de la Justicia a la que llama urgentemente a su Pueblo, es una Justicia  no  “alineada  con los poderosos de su época” (2)…

Recordemos que la figura del Desierto tiene algunos matices sumamente importantes para la Cosmovisión del Pueblo Judío, uno de ellos lo resalta el profeta Oseas, (2:14-15)”… La llevaré al desierto y le hablaré al corazón”, pero también encontramos la figura del “retorno”, no pensada en la vuelta del Pueblo a la tierra prometida, sino en el retorno del Ser Humano a su Señor, donde la Conversión se siente como llamado existencial para todas y todos, y es precisamente donde Juan Bautista prepara la inclusión de su Ministerio de “Anunciante”, esa sana relación con Dios se convierte en Paradigma para el Precursor y en clave interpretativa para el Pueblo penitente, (7-9), donde conocer el advenimiento del Mesías anunciado por el Bautista es posible en la Palabra dada por los Profetas, pero desestimada por las pretensiones de sus Contemporáneos, cosa recurrente en nuestro tiempo, donde el Mensaje de Cristo es reemplazado por elementos de la misma cotidianidad y su estimulo sensorial, donde la propuesta del Mundo excluye la palabra Conversión y la reemplaza por el termino Merecimiento, sin discernir sobre su “Mérito o demerito”.

Esa relación sana anunciada desde la confrontación por el Bautista es consignada también por, (Dt 30,2; Jr 4,1; Ez 18:30-32; Os 14,1) solo por citar algunas Concordancias con el Texto… pero el camino que se debe enderezar no es propiamente el exilio del Pueblo, sino y sobre todo, el  “Exilio que produce el pecado en cada uno de nosotros”, tengamos muy presente que algunos esperan el “Día del Señor”   y para ello acuden a la interpretación ex temporal de los Profetas, puedes encontrarlo en (Is 13,6), dejando de largo lo más importante  la transformación Interior, la Religión Interior, anunciada por Isaías…

Merece un comentario la “Dieta” descrita por este Evangelio, como práctica habitual del Bautista, recordemos que esta alimentación era recurrente en el desierto y sobre todo “Ritualmente Pura” según su condición de “Consagrado”.

La Voz del Bautista es actual y resuena en cada cristiano que se prepara para transformar su experiencia de Fe y proyectarla en la Conciencia de la familiaridad con el Dios de la vida, es la propuesta del Bautista para el advenimiento del Salvador, (11-12), la diferencia y complementariedad del Mensaje es pues señalada por el mismo Bautista al manifestar la Naturaleza de su Bautismo, que solo para tenerlo en cuenta difiere del anunciado por Cristo en la formula Trinitaria y en el Don del Espíritu Santo, como el gran transformador y por Él, incorporados a la vida de Dios…

Mateo curiosamente, (para algunos), no relaciona la acción del Precursor con el “Perdón de los pecados” en su visión teológica solo reservada a Jesús, en la obra misma de su Misión… Ya que tal acción implica la Justificación del Ser Humano y su Total y Totalizante, “Apertura a Dios en una permanente actitud Dialogante”,   no podemos olvidar que somos Seres abiertos al Mundo y su intríngulis, y que tal apertura asegura nuestra Libertad o Libre Albedrío, pero estas relaciones necesarias necesitan ser auténticas y Sanas, necesitan el Fuego anunciado por el Bautista, que no es otra cosa que la presencia renovadora del espíritu de Dios en nosotros y en su Iglesia, siendo ella  Sierva y Madre,  parafraseando a San Agustín, quien Espiritualiza su acción Salvífica en su propio y vital Ministerio… Para concluir nuestra reflexión es precisa recordar que muchos de los elementos que componen la reacción Judía al Ministerio del Bautista y por ende el de Jesús, citemos para contextualizar la cuestión a (Mal 3,23) y tomemos textualmente “Yo os envío al Profeta Elías, antes que venga el Día de Yahveh, grande y terrible”, asunto que sin duda confrontará la memoria religiosa del Pueblo.