2014 Y LA SACRALIDAD DE LA VIDA... PROPÓSITO DE NUESTRA VIDA ECLESIAL, PERSONAL Y FAMILIAR.

2014 Y LA  SACRALIDAD DE LA VIDA HUMANA… PROPÓSITO DE NUESTRA VIDA ECLESIAL, PERSONAL Y FAMILIAR. (Lc 2: 21-38).

Queridos hermanos, a lo largo del 2013 y próximos a dar inicio a un nuevo 2014, debemos revisar algunas facetas de nuestra experiencia de vida Cristiana, que sin duda conviene a nuestro propósito presente… Quiero evocar las subsecuentes escenas del nacimiento de Jesús, y particularmente el rito de la Presentación en el Templo descrito por Lucas en su Evangelio “Cumplidos los 8 días para circuncidar al Niño, le pusieron por nombre Jesús, el cual le había sido puesto por el Ángel, antes que fuera concebido…” (21),  Sin duda, la Sacralidad de la vida es asumida como encargo Divino, y la presencia del Ángel en la escena de la Encarnación del Salvador lo muestra con total claridad, estamos asistiendo a un movimiento de hábitos y costumbres que relegaron la inmutabilidad de los valores y actitudes de vida,  asiendo del capitalismo o del presente Modelo Económico-social,  un “regulador efectivo” incluso de las Emociones del Ciudadano, siendo las actitudes del Ser Humano aventajadas en la fe, las desplazadas en este Modernismo de tinte Ultra evolucionista, donde la complejidad de la existencia se convierte paulatinamente en mutabilidad, tal acción Intelectiva corre el riesgo de aplazar, por así decirlo,  la manifestación de la trascendencia en la vida del Ser Humano, trascendencia que le conecta con su origen y con su Destino” A quienes creen en su Nombre les dio Potestad de ser hechos Hijos de Dios” (Jn 1,12).

Quiero invitarles a pensar detenidamente sobre el valor de nuestras Tradiciones y Enseñanzas en la dimensión del Espíritu y  contribuir decididamente en el Aquí y Ahora de su Reino, donde la Soberanía de Dios alimente todo lo que hacemos y pensamos creando vínculos coherentes entre el Creer y el Obrar, explicitando aun más la presencia de Cristo en su Iglesia y por ende en nosotros, retomemos la transformación que la mano de Dios crea en todo lo que “toca”, dejémosle tocar nuestras vidas, y volvamos a la Sacralidad de la misma, cosa que solo es posible Percibir desde la experiencia de la intervención “animada y animadora” de Dios. Hoy estamos viviendo cambios profundos en el modo de la Sociedad y en la forma de entablar relaciones ad extra, pero desafortunadamente la conciencia de Sublimar tales vínculos en un Eje Relacional Nuevo no se cumple a cabalidad, es definitivamente la Persona de Jesucristo la fuente de tales Relaciones Ordenadas y en vocación de Trascendencia, asunto que el Modernismo “exacerbado” no reconoce y menos le da prioridad en sus modelos y Dialéctica.

“Mucho cuesta a los ojos de Yahve la muerte de los que le aman”, (Sal 116,15) gracias a Cristo el Amor se hace plena y totalmente gestor del vinculo definitivo entre Dios y la Humanidad, es pues el Amor de Dios, la transformación real y palpable del Hombre y su destino, estamos hechos en Amor y para el Amor, esta es la Eternidad, somos una vez más Sujetos activos de la  Salvación, argumento que afianzó San Agustín al exclamar “Señor nos hiciste para Ti y nuestro corazón estará inquieto hasta descansar en Ti”, tal afirmación es fruto de una verdadera experiencia transformadora en el Dios de la vida.

Ella como Valor es indiscutible y Sagrada y por tanto, no es aceptable alteración o alienación de la misma, esta ella, por decirlo de alguna manera anhelando volver a las manos de su Hacedor… La vida es el habitáculo ideal del Espíritu Santo, y Espiritualización de la Creación, así nos lo comunica el Salmista en el (Salmo 104,30) es el espíritu de Dios la explicitación del amor Creador del Padre y el Hijo, en Ti y en los Tuyos, Él te muestra y conduce en el camino de la Eternidad y plena realización de tu Vida y Ser.   

  

  

  

EL PROLOGO DE JUAN... SÍNTESIS TEOLOGICA SOBRE LA PERSONA DE JESÚS... (Jn 1:1-18).

PROLOGO DE JUAN… SÍNTESIS TEOLOGICA SOBRE LA PERSONA DE JESÚS Y ANTESALA AL EVANGELIO DE LOS SIGNOS.

Juan sintetiza maravillosamente en su prólogo, la teología de la Persona de Jesús, (1:1-18), siendo una perfecta obertura del Evangelio de los Signos y de fuerte tendencia marcada por los Diálogos que nos aproximan paulatinamente a la visión reveladora de la Naturaleza de Jesús,  (1,19 a 12, 50), podemos manifestar que como Juan ninguno, a la hora de instrumentalizar el Dialogo que se convierte en un poderoso vehículo literario que revela a Jesús en su Misión y Carisma… Es precisamente esta disposición de sus ideas y discurso en su Unidad literaria que amparada en la repetición de su comienzo por así decirlo, nos deja conocer el desarrollo de lo que será el armazón de su Teología, miremos como ejemplo (1,3), cuya secuencia nos induce a recordar en su discurso la misma intencionalidad, mostrar la Naturaleza del Verbo como Principio  e igual al Padre “Por medio de la Palabra se hizo todo y sin ella no se hizo nada… El Mundo se hizo por medio de ella…” (Vers 3 al 10), para Juan la Revelación de Jesucristo se transforma en Auto Revelación en su discurso, pero esta Auto Revelación dependerá en gran medida de la disposición del Cristiano de acogerle en el Mundo, es decir, en su personal Realidad la manifestación de la Palabra hecha carne, de lo anterior se desprende la urgencia de Juan por darnos a conocer a Jesús como Hijo de Dios y en Comunión con el Padre (Vers 2) afirmando así su Naturaleza Divina, miremos “ La Palabra estaba junto a Dios…La Palabra era Dios…(Vers 1,2).

Aquí el Mundo es antagónico, y la figura de la Luz, es anterior y posterior en su discurso en la misma dinámica de la aparición de la “Palabra” como Atributos que describen la misma Identidad, pero introduce el testimonio valido de Juan, “Hubo un Hombre enviado por Dios, el cual se llamaba Juan a dar Testimonio de la Luz” (Vers 6,7). El Bautista representa a aquellos y aquellas que hacen de su Fe una experiencia reveladora de la presencia del Verbo en el Mundo y particularmente en sus vidas, para luego definir su inclusión en la totalidad de la Creación. Al respecto ya los PP. De la Iglesia dejaron constancia sobre la relación en la “doble composición” de Cristo, Dios y Hombre, así lo leemos en  San Ireneo de Lyon, y también podríamos citar a Orígenes en su argumento sobre la Relación del Verbo y el Alma de Jesús, miremos, “El Alma Humana de Jesucristo es el punto de unión de la Humanidad del Verbo. Atraves del Alma el Verbo se une al Cuerpo y ambos son Divinizados por la Unión Cuerpo y  Alma a dicho Verbo”  Sin duda orígenes busca el punto de relación esencial entre el Jesús histórico y el Cristo de la Fe, trasladando la argumentación al terreno de la Conciencia en Jesús sobre su origen Divino (Naturaleza y Persona) para este ultimo término los PP. Griegos acuden a Prosopon o Persona. Fue el Concilio de Nicea en su Formula de la fe o credo, donde queda ratificada la “Unión Esencial” del Padre y el Hijo, definiendo que en Cristo el Verbo Encarnado y anunciado por Juan en su prólogo, (1:1-18), hay una sola Persona (Divina).

Quiero recordar las palabras de San Atanasio de Alejandría, (Siglo IV) sobre el prólogo de Juan  “El Verbo, pues, se ha hecho Hombre para que el Hombre al volver a ser la Imagen del Verbo, pudiésemos ser Divinizados y Salvados”.

En el pensamiento Agustiniano queda manifiesto la irrupción Salvífica de la Persona Divina de Jesucristo Hijo de Dios, que en el Verbo entra en la historia de la Humanidad con la fuerza de Dios en su Hijo y manifestado en el Espíritu Santo, a diferencia de los anteriores PP. San Agustín redefine esta relación salvífica argumentando que el Amor es el hilo conductor de la Gracia y esta como Don u Opción Gratuita no condiciona la Libertad del Ser Humano, Dios actúa por Amor, palabras que hicieron eco en el Concilio de Cartago el 418.

SALUDO DE NAVIDAD Y PROSPERIDAD PARA ESTE 2014.

MENSAJE DE NAVIDAD Y PROSPERIDAD PARA EL 2014.

Apreciados hermanos(as).

Nos produce alegría la espera de nuestro Salvador, el Advenimiento del Mesías y su Nacimiento en el Espíritu… Nuestra Parroquia como Familia movida por una misma Fe y Esperanza segura, desea las más grandes Bendiciones del Dios de la vida para todos y cada uno de sus Hijos y Amigos espirituales.

Hoy como hace tantos años, la Cristiandad aguarda la manifestación de su Señor,  desde el mismo Profeta de la Fe, Isaías hasta el Evangelio, se nos invita a preparar su llegada, bellamente se emplea el termino Camino, para representar el trasegar de la vida y su Intríngulis, parafraseando a Pablo, suponemos la Presentación de nuestras vidas en el escenario teatral de nuestros dramas y triunfos personales y familiares…

Pero animados en una misma Esperanza, que colma todas nuestras expectativas, miremos detenidamente a Lucas llamado el “Pintor de la Virgen Madre” que ante la duda razonable de María, interioriza en ella y en quienes aguardamos su Nacimiento, la presencia del Espíritu Santo “El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el Poder del Altísimo te cubrirá…” (Lc 1,35). Cumplida esta promesa cada uno de nosotros Encarna espiritualmente a la Familia de Nazaret,  y nos convertimos en testigos de su Nacimiento, seguramente la distancia en tiempo puede hacer pensar que el evento maravilloso de Nazaret es ajeno a nosotros pero no es así, puesto que en cada Hogar brilla una Luz de vida que brota del  Corazón dispuesto a perpetuar el Don Mesiánico de Jesús recién nacido. Somos Hijos del Espíritu que materializa y Santifica el Jesús absolutamente todo lo que somos y vivimos, Navidad totaliza en nosotros los Sentimientos de fraternidad y hermandad.

María se erige como modelo de espera e interiorización de esta Verdad revelada y  propone para Ella y para todos nosotros la necesidad de transparentar el Pesebre como signo de entrega a Dios que aun en nuestras características Culturales se revela grandemente… Cada uno de nuestros Hogares es así mismo un pesebre espiritual que revela y encarna la escena de Navidad.

Nuestra Familia Parroquial San Pablo, les desea lo mejor para este 2014 y espera de sus Hijas e Hijos la misma gran Solicitud y entrega para continuar anunciando el Mensaje de Cristo, grandes riquezas en el Espíritu son fruto de su amor generoso y desprovisto de interés distinto a la felicidad de cada uno de nosotros… Llevamos a casa y a los nuestros la Esperanza en un Mundo mejor, donde el amor de Dios sea presentado como la Gran fuerza transformadora de  Conciencias y Vidas.

FELICES FIESTAS DE NAVIDAD EN PAZ Y FRATERNIDAD CRISTIANA, Y PROSPERIDAD PARA ESTE 2014 QUE TOCA NUESTRAS PUERTAS.

Unidos en Cristo y su Santa Natividad.

Rev. Diego Sabogal.                    Junta Parroquial y Equipo de San Pablo.                           

Vicario.

Cristoeseltema.blogspot.com

                                                                           

SEGUNDO DOMINGO DE ADVIENTO... BAUTISTA ANUNCIANTE DEL SALVADOR... REVELADOR DE LA CRISIS... Mt 11:2-11.

EL BAUTISTA… ANUNCIANTE DE JESÚS, “YO ENVÍO MI MENSAJERO DELANTE DE TI… EL PREPARARA TU CAMINO DELANTE DE TI. (Mt 11:2-11).

Juan el Bautista, en la cárcel escucha sobre Jesús, en este Pasaje Evangélico, queda claro que la certeza de la Fe en Juan supera la expectativa de los suyos frente a la figura del Salvador, destacamos el interrogante planteado así mismo por el Bautista… Él  escucha la voz de Jesús, no como los Contemporáneos del Salvador, Juan escucha las palabras de vida que posteriormente le conducirán a la “Vida Eterna”, estas palabras de Jesús se convierten en fuente de vida actual y en luz que guiará su Sacrificio a manos de los Romanos, (2-5).

La Escatología presente en la respuesta de Jesús, confirma la naturaleza de su Mensaje y hace de este una Gran fuerza que transforma al cristiano en sus vicisitudes y cotidianidad, aun resuenan sus palabras en nuestra época y en todas las épocas… Juan el Bautista estará inexorablemente unido al Salvador y le proclamará desde las mismas estructuras cuestionadas por su Predicación. Juan materializa para los suyos que “desconocen” al Mesías, el Evangelio que este Predica aun sin darse plena y conscientemente cuenta, (11), elogio de Jesús como a ningún otro miremos el Texto “de los nacidos de Mujer ninguno tan grande como el Bautista”. Afirmación que posteriormente siembra la “Paradoja del Bautista” “Y, sin embargo… El más pequeño en el Reino de los Cielos es mayor que Él”, ciertamente afirmamos que, aunque el Bautista anunció al Mesías, nosotros vivimos por la Gracia de su Sacrificio, en nosotros se cumple la misma Enseñanza de Cristo y nos hace sus herederos,  “asunto que en el Bautista le tiene por Anunciante y nosotros como escogidos para su Reino”.

Bien podríamos afirmar que Cristo prefiguró el envío de su Mensajero y nosotros transitamos por el Camino visto a penas en virtud de su fe por el Bautista, así lo manifiesta el propio Jesús  “Desde los días del Bautista, el Reino de los Cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan”, (12).

Texto rico en narraciones y discusiones,  pero que a pesar de su contenido traslada al Creyente el gran interrogante no sobre la identidad del Mesías, como si sobre la   respuesta que cada uno de nosotros le brinda, estamos ante la disyuntiva de ser Bautistas, de ser Anunciantes o por el contrario llevando a un nivel superior nuestra relación con Cristo, convertirnos en  “Imagen del Hombre Nuevo”, visto posteriormente por el mismo Pablo en su reflexión Teológica. La crisis señalada por Juan, no es otra que el cuestionamiento a una Sociedad que desecha Personas, Instituciones, Valores y siembra no la Eternidad de la Liberación de Cristo al mundo, sino, en los enunciados de la existencia Superflua o (meliflua recordando a un político de nuestro País)… Es pues el Bautista un Señalador o “Mojón” de las crisis de la Sociedad y sus modelos de vida, nunca al servicio de la Dignidad y Promoción del Ser Humano, sino de sus propios intereses  y estructuras de Poder.

El gran mérito del Bautista lo sintetizamos en el Anuncio de la “Crisis” que produce estar lejos de Cristo y su Palabra… El Bautista, prefiguró perfectamente la definitiva inserción del modelo cristiano en Potencia para su Época… Bautista es un visionario del Evangelio de Jesús,  cuyos valores trascienden la concepción de la Ley unida al poder, recordemos que fueron los romanos (durante su ocupación), quienes al margen de la Ley Judía vieron en el Bautista un instigador de sus modelos conductuales. Algo así indica Jesús a quienes le abordaron de su parte, (7-9).

Sigamos su Huella y entremos nosotros mismos a revisar nuestras acciones y conceptos Antropológicos a la luz del Bautista, convirtámonos en “Anunciantes” de Cristo y su Evangelio desde la Sanidad y rectitud de nuestras vidas…

  

JUAN ES LA LEY DE DIOS EN PERSONA...JESUCRISTO ES EL EVANGELIO DE DIOS EN PERSONA.

JUAN ES LA LEY DE DIOS EN PERSONA… JESUCRISTO ES EL EVANGELIO DE DIOS EN PERSONA. (Mt 3:1-12). COMENTARIOS Y LLAMADO A LA CONVERSION, (Bruner).

Queridos hermanos, la Liturgia de la Palabra nos propone para este Segundo Domingo de Adviento, la figura del Bautista como modelo y Signo vivo de la Verdadera Conversión,  pero adentrándonos para tal acción de Dios en la figura Cualitativa del cambio, en la vida y conciencia del creyente, mostrándonos su Kairos, o tiempo de Dios donde el Cambio y la transformación del cristiano es la máxima regla  de Adviento, cambio sufrido por el Bautista y su determinada concepción de la Justicia a la que llama urgentemente a su Pueblo, es una Justicia  no  “alineada  con los poderosos de su época” (2)…

Recordemos que la figura del Desierto tiene algunos matices sumamente importantes para la Cosmovisión del Pueblo Judío, uno de ellos lo resalta el profeta Oseas, (2:14-15)”… La llevaré al desierto y le hablaré al corazón”, pero también encontramos la figura del “retorno”, no pensada en la vuelta del Pueblo a la tierra prometida, sino en el retorno del Ser Humano a su Señor, donde la Conversión se siente como llamado existencial para todas y todos, y es precisamente donde Juan Bautista prepara la inclusión de su Ministerio de “Anunciante”, esa sana relación con Dios se convierte en Paradigma para el Precursor y en clave interpretativa para el Pueblo penitente, (7-9), donde conocer el advenimiento del Mesías anunciado por el Bautista es posible en la Palabra dada por los Profetas, pero desestimada por las pretensiones de sus Contemporáneos, cosa recurrente en nuestro tiempo, donde el Mensaje de Cristo es reemplazado por elementos de la misma cotidianidad y su estimulo sensorial, donde la propuesta del Mundo excluye la palabra Conversión y la reemplaza por el termino Merecimiento, sin discernir sobre su “Mérito o demerito”.

Esa relación sana anunciada desde la confrontación por el Bautista es consignada también por, (Dt 30,2; Jr 4,1; Ez 18:30-32; Os 14,1) solo por citar algunas Concordancias con el Texto… pero el camino que se debe enderezar no es propiamente el exilio del Pueblo, sino y sobre todo, el  “Exilio que produce el pecado en cada uno de nosotros”, tengamos muy presente que algunos esperan el “Día del Señor”   y para ello acuden a la interpretación ex temporal de los Profetas, puedes encontrarlo en (Is 13,6), dejando de largo lo más importante  la transformación Interior, la Religión Interior, anunciada por Isaías…

Merece un comentario la “Dieta” descrita por este Evangelio, como práctica habitual del Bautista, recordemos que esta alimentación era recurrente en el desierto y sobre todo “Ritualmente Pura” según su condición de “Consagrado”.

La Voz del Bautista es actual y resuena en cada cristiano que se prepara para transformar su experiencia de Fe y proyectarla en la Conciencia de la familiaridad con el Dios de la vida, es la propuesta del Bautista para el advenimiento del Salvador, (11-12), la diferencia y complementariedad del Mensaje es pues señalada por el mismo Bautista al manifestar la Naturaleza de su Bautismo, que solo para tenerlo en cuenta difiere del anunciado por Cristo en la formula Trinitaria y en el Don del Espíritu Santo, como el gran transformador y por Él, incorporados a la vida de Dios…

Mateo curiosamente, (para algunos), no relaciona la acción del Precursor con el “Perdón de los pecados” en su visión teológica solo reservada a Jesús, en la obra misma de su Misión… Ya que tal acción implica la Justificación del Ser Humano y su Total y Totalizante, “Apertura a Dios en una permanente actitud Dialogante”,   no podemos olvidar que somos Seres abiertos al Mundo y su intríngulis, y que tal apertura asegura nuestra Libertad o Libre Albedrío, pero estas relaciones necesarias necesitan ser auténticas y Sanas, necesitan el Fuego anunciado por el Bautista, que no es otra cosa que la presencia renovadora del espíritu de Dios en nosotros y en su Iglesia, siendo ella  Sierva y Madre,  parafraseando a San Agustín, quien Espiritualiza su acción Salvífica en su propio y vital Ministerio… Para concluir nuestra reflexión es precisa recordar que muchos de los elementos que componen la reacción Judía al Ministerio del Bautista y por ende el de Jesús, citemos para contextualizar la cuestión a (Mal 3,23) y tomemos textualmente “Yo os envío al Profeta Elías, antes que venga el Día de Yahveh, grande y terrible”, asunto que sin duda confrontará la memoria religiosa del Pueblo.

MAS EL DIA Y LA HORA NADIE LO SABE... TIEMPO DE ADVIENTO. Mt 24:36-44.

MAS EL DÍA Y LA HORA NADIE LO SABE… TIEMPO DE ADVIENTO. (Mt 24:36-44).

Inicia para nosotros un Tiempo Litúrgico de gran importancia como quiera que nos prepare  para la celebración del “Nacimiento Espiritual del Salvador”, Mateo en su Evangelio nos amonesta sobre la característica de Fe de este momento tan arraigado en la Espiritualidad de la Iglesia y su Tradición… “Mas de aquel Día y hora, nadie sabe nada, ni los Ángeles, ni el Hijo, sólo el Padre…”, palabras que nos introducen en la concepción de este Tiempo Espiritual, (36).

El Texto de Mateo cita el ejemplo de Noé, (Gn 7,1ss) y lo compara con la venida del Hijo del Hombre, característica del Género Apocalíptico y su inmediatez desde luego, interpretada en la perspectiva de la madurez de Fe de sus oyentes, pero deteniéndose a considerar aspectos que involucran actitudes relevantes y a la vez enfrentadas a las exigencias del Evangelio… Es posible determinar la connotación de este Evangelio en orden a decretar por así decirlo,  una postura radical y atenta, donde se conecta la Continuidad y Actualidad del Mensaje de Cristo con la Temporalidad de sus oyentes, (40).

Urge de nuestra parte la necesidad de “Revisar” nuestros Estilos de vida y crianza, elementos vitales para asimilar el Evangelio y sus exigencias. Es como decir, que la Palabra de Dios en la Persona de Jesús, nos Urge positivamente en la madurez y opción Cristiana de nuestra vida, aquí es posible describir este Tiempo como oportunidad de revisar y replantear siempre en perspectiva de Salvación nuestro quehacer cotidiano… “Más que aguardar señales pavorosas en el Cielo”, forjemos del Corazón hacia fuera acciones y pensamientos Redimidos, como quien busca la verdad y vive de ella… La preparación toca directamente nuestra convicción de fe y espiritualidad, así como nuestro Compromiso con quienes nos rodean y aun más, con aquellos que gastan sus vidas junto a las nuestras.

Mateo deja entrever que no todo esta bajo la concepción del Hijo de Dios y hay asuntos por así decirlo, solo bajo el Gobierno del Padre, cosa que sin duda asumimos como un cierto “Escrúpulo teológico del Evangelio” más referido a la Cosmovisión de su Autor que al propio Salvador…

La preparación ya no se vive bajo el modelo de las tradiciones del Pueblo Hebreo, se vive bajo la Luz del Evangelio y sus contenidos trascendentales, donde la figura del otro como referente de mi experiencia con Cristo nutre la Moral de mi proceder… Que Ethos vivimos o mejor aún, como lo vivimos siendo Adviento inspiración para nuestro encuentro con Cristo Resucitado, o por el contrario nos hemos dejado sustraer por el “Mundo” dejando a un lado su Palabra? La preparación nuestra tiene un gran componente de “Tensión”  de cara a la Realidad en la que construimos su reino y tal tensión es la misma Intrínseca Realidad Cristiana, Cristo deja las puertas abiertas siempre como opción de nuestra parte, pero es con todo perentorio el llamado que nos hace a la preparación o cambio de Realidad en nuestras vidas, (44).

    

LA HUMANIDAD AL SERVICIO DE LA CRUZ... TU ELECCIÓN PERSONAL.

LA HUMANIDAD AL SERVICIO DE LA CRUZ… (Lc 23:33-43).

Lucas en su Evangelio y haciendo contraposición con (Mc y Mt), nos presenta la escena de la Cruz “adornada” con un dejo de Humanidad, para (Lc), la muchedumbre, (Pueblo), no es hostil por el contrario se acercan a la Cruz movidos por la curiosidad, como representando actitudes futuras frente al Sacrificio de Cristo…

El Vers, (34), nos recuerda el Pasaje de Isaías del Siervo Doliente y la, aceptación de su Sacrificio, (53,12), cuya alusión esta presente en las palabras del salmista, (Sal 22,19), Jesús se identifica con aquel Siervo… Pero es su gran paradoja que el primer acto en la Cruz sea la Compasión, apartándose de nuestra postura ante el dolor y el sufrimiento.

El desprendimiento de Jesús, es una amonestación permanente a nuestro estilo de vida y sus propósitos e intereses… La supremacía del Amor, es la nueva y definitiva formula que sostiene al Hijo de Dios en la Cruz. El nos muestra como amar en las situaciones más difíciles y su legado fue vivido en la Iglesia primitiva, recordemos al Protomártir Esteban, (Hch 7,60).

Continuando en el Texto Luquiano encontramos que la Unidad del mismo confluye a la demostración de su Evangelio de la Dignidad y reconocimiento personal del Salvador… Asunto definido en los (Vers 39 al 43) donde las actitudes de los crucificados junto a Jesús, sirve para dimensionar lo planteado aquí, uno de ellos, (Primero), reconoce a Jesús como el Cristo, mientras que el Segundo, como a Rey Soberano y probablemente como Salvador de su condición mas no de su Existencia trascendente…

Cristo mismo, se hace contradicción y genera crisis en las personas e instituciones de su época, (figura atemporal), Cristo es el gran confrontador de nuestros Estilos de Vida… Pero nos deja la puerta abierta…La puerta de nuestra Elección, es precisamente la vivencia de su Mensaje que puede producir diferencias en momentos similares, como aconteció con el llamado, “buen ladrón”.

Para nuestra reflexión personal, queda la necesidad de reconocerle decisivo en todo lo que hacemos y por demás, asimilar los compromisos de una experiencia de Fe madura y propositiva, indistintamente de lo que vivimos y afrontamos… Tú puedes encontrarle en la Bondad de tu Presente, o postergarlo para el momento de la Tragedia, como aquel crucificado a su lado… Siempre la primera opción será Tuya.

CONOCER NUESTRA SALMODIA... BREVE CATEQUETICA. SOBRE LOS SALMOS.

EL SALTERIO Y SU COMPOSICIÓN, ESTILOS Y GÉNEROS LITERARIOS.

SALMOS.

La Poesía Lirica fue cultivada desde el mismo origen, como lo hicieron los pueblos vecinos a Israel, entre ellos podemos contar a los Egipcios, en Mesopotamia y Canaán. En las Sagradas Escrituras encontramos ejemplos de este tipo de Poesía, (Ex 15; Nm 21:17-18; 2S 1; 1M 3:3-9; 14: 4-15), y de algunos de ellos solo el nombre, (Nm21, 14; Jos 10,13; 2S 1,18), la riqueza Lirica de Israel fue conservada en el Salterio.

En Hebreo, Tehil-lim, Cantos, aunque esta definición no encaja totalmente en todos los Salmos, solo para conocer el contenido de lo afirmado podemos confrontar el Salmo 145, (Himno) y los Salmos 120, 134, (Canciones).

En cuanto a los géneros Literarios, o mejor aun el estudio de las Formas literarias, (estilístico), nos habla de la existencia de tres grandes Géneros.

A.    HIMNOS. Los Salmos, 8,19,29,33,46-48,76,84,87,93,96-100,103,106,113,114,117,122,135,136,145-150. Es una composición uniforme, es una exhortación a la Alabanza y muestra el detalle de la misma. Obra de Dios en la Naturaleza, la Salvación y concluye de la misma forma como inicia. Distinguimos dos grupos. (Cánticos de Sion, Salmos, 46, 48,76, 87, Escatologia sobre la Ciudad Santa y referencia a los Salmos, 84,122), (Del Reino de Dios, los Salmos, 47,93, 96, 98, estilo similar a los Profetas, Reino Universal de Yahveh.

B.     SUPLICAS. También llamado Lamentaciones, no canta las Glorias de Dios, son dirigidas a su Majestad, inician con una invocación, luego una petición de ayuda, una Oración y una expresión de confianza… Escenifica la necesidad de la intervención de Dios. A pesar de usar Metáforas no nos permiten conocer su origen Histórico, Inocencia, Salmos, 7, 17,26, y el Miserere, 51. Recuerdos de antiguos Beneficios, los Salmos 9,10,22,44, Confianza, los Salmos, 3,5,42-43,55-57,63,130,Petición y auxilio, los Salmos, 4,11,16,23,63,91,121,125,131, Salmos de Acción de Gracias, 6,22,69,140,Salmos sobre Suplicas Colectivas, 12,44,60,74,79,80,83,85,106,123,129,137,Sobre la Restauración, 74,137,sobre los repatriados, 85,(587), Y Confesión General citamos el Salmo, 106.

C.     SUPLICAS INDIVIDUALES. Encontramos los Salmos, 3,5-71, 77, 86, 102, 120, 130, 140,143. Son numerosas y se enfocan en todo tipo de necesidades o peticiones, también encontramos Lamentaciones Nacionales, 22, 28, 59,69 ,71 ,102.

D.    ACCIONES DE GRACIAS.

Raras veces son de carácter Colectivas, 18,21,30,33,34,40,65-68, 92,116,118,124,129,138,144. También encontramos de composición Mixta o irregular y algunas se inclinan por la dinámica Sapiencial, 27,31,28,57,89,119, 112,127,25,32,37,73. También resaltamos Oráculos Ampliados, corresponde a profetas y sacerdotes en ceremonias en el Templo, 2, 50, 75, 81, 82, 85, 95, 110.  Salmos Reales, 2,110,20,61,21,72,101,63,28,18,132,45,144. Salmos del Mesianismo Real, encontramos la Profecía de Natan, en (2S,7 ),89,132,2,72,110,siendo este ultimo Salmo el mas comentado en las Sagradas Escrituras. En cuanto al texto mesiánico compagina perfectamente la Unidad entre el Mesías y el Nuevo Israel, (45), Hb 1,8 y 16,22, algunos pasajes relacionados con el Mesías, 8,35,40,41,68,69,97,102,118,119, Reinado de Yahveh, relacionado con el reinado de Cristo, textos empleados en el Culto,(Liturgia), en contexto con (2S 6,5,16) algunos Salmos hacen alusión a Partituras musicales en doble función. 20,26,27,66,81,107,116,134,135,48,65,95,96,118,120,134,84, todos ellos relacionan distintos momentos de la vida del Pueblo, Fiestas Cosechas, Guerra, etc.

E.     AUTORES. Son atribuidos a:

1.     David 73, Salmos.

2.     Asaf    12, Salmos.

3.     Hijos de core 11, Salmos.

4.     Otros atribuidos a Moisés, Salomón, Heman. (1S 16:16-18; Am 6,5; 2S 6,5; 15,16; 2S 22; 2S 23,1).

5.     Subidas Salmos 120 y 134.

6.     Hal-lel Salmos 150, 107, 111, 118, 135, 136, 146.

La coexistencia de algunas colecciones generan Salmos con determinadas variantes: 14 y 53; Sal 40: 14-18; 70, 57; 8-12, 60:7-14 y 108. Normalmente hacen alusión a los nombres Divinos, como Yahveh Salmos del 1 al 41. Y Elohin en 42-89; 90-150,(Yahveh), y 57, 60, y combinados en 108.

La división de los Salmos esta emparentada con el Pentateuco,(también 5 Libros). 41-14; 72:18-20, 89-52, 106, 48; 150-1, mientras que en la Salmodia Griega hablamos de 151 Salmos y en la Siriaca de 155.

ESPIRITUALIDAD.

Fueron LA Oración por excelencia del A.T. Y también son la Oración Oficial de la Iglesia y el Cristianismo, la experiencia personal de los Salmistas, se convierte en eco de los Hombres de todas las épocas y su gran aporte es sin duda el Universalismo religioso, Recordemos que los Salmos por decirlo de alguna manera, compendian la experiencia de la Nueva Alianza y nos nutren con su maravilloso componente de Alabanza, de Adoración al Dios “Universal”, gracias al salterio es posible reconstruir la Cosmovisión de Fe y espiritualidad del Pueblo Escogido y su legado, pero también y muy relevante el anuncio del Mesías y su Sacerdocio perpetuo en el Salmo, 110, (el más estudiado de la Salmodia), recordemos la Profecía de Zacarías, (6:12-13) Cristo es la plenitud de este oráculo,( Hch 3: 34-34) y también en (Rm 8,34; Hb 10,12 y Pe 3,22). Para concluir con el (Vers 5) de este Salmo y el Juicio Escatológico en manos del Señor, Cristo doliente,(7) en concordancia encontramos,( Filp 2: 7-11).

Pero también como punto de partida en la discusión Antropológica,(Trascendental), citamos al más antiguo de esta maravillosa colección, el Salmo 8, Asociando al Hombre a la Soberanía Divina, recordemos en figura de,( Mt 2,16 y 21,16, citado por Cristo y señalado en la Vulgata y la Griega).

SÍNTESIS DE LA SALMODIA.

A.    Señala y explica al menos dos elementos relevantes de la Antropología  en los Salmos.   

B.     Escoge un Salmo y analízalo teniendo presente los siguientes elementos:

1.     Personajes.

2.     Composición de Lugar.

3.      Verbos.

4.     Idea teológica central.

5.     Espiritualidad.

6.     Fecha de composición.

7.     Genero.

C.     Según lo tratado en esta Síntesis, explica tres Ideas Teológicas presente en la salmodia.

D.    Cita un ejemplo de un Oráculo ampliado y contextualízalo.

E.     Que géneros Literarios predominan en la Salmodia.

F.     Crea tu propio Salmo de Alabanza con al menos dos ideas Teológicas predominantes.

G.    Explica la Cosmovisión de los Salmos 8 y 110.

H.    Cuál es el mayor aporte de la salmodia a la Espiritualidad y Liturgia de la Iglesia.

I.       Cita textualmente a dos PP. De la iglesia sobre los Salmos.

Rev. Diego Sabogal.

C.E.T. Bogotá.

Cristoeseltema.blogspot.com

LA RUINA DE JERUSALEN... CONTEXTO LUQUIANO.

LA RUINA DE JERUSALEN... CONTEXTO LUQUIANO. (Lc 21:5-19).

El pensamiento e interpretación de este Evangelista sobre el Discurso de Jesús entorno a la ruina de Jerusalén, sin duda, estamos ante una combinación especial de diversas fuentes que le distancia de los demás Sinópticos, (Mc, Mt)... Nos recuerda el Texto del Libro segundo de Crónicas, (15,6)”En aquellos tiempos no habrá paz para los hombres sino grandes terrores sobre todos los habitantes de los Países”, recordemos que la Ciudad Santa es tenida como referente Espiritual y Modelo para el Judío...

Lucas no hace alusión directa al fin del Mundo o Recapitulación, como en Crónicas, es factible asociar sus palabras a la inminente “reforma” que por decirlo de alguna manera, plantea el propio Jesús para las costumbres de su Época, esta reforma animada y guiada por el Espíritu Santo, el Santificador de su Iglesia, miremos el Texto Luquiano “Esto que veis, llegaran días, que no quedará piedra sobre piedra...”, (6). Cristo mismo encarna la renovación de las cosas así como su sistema de Creencias a partir de la Ley del Amor que Sublima las concepciones de su Pueblo... Cristo llega para transformar y vitalizar tu experiencia de vida espiritual y trascender en Ti la razón de tu propia existencia.

El cambio está inserto en la Propuesta salvífica de Cristo, el cambio es consecuencia de su presencia en nosotros, nada será igual para el Creyente y Testigo de su Resurrección, nada será igual para su Iglesia al celebrar el Señorío de su Dios... Ayer y Hoy Cristo toma la iniciativa en tu vida, en tu Realidad, esas señales en el cielo, (11), no son otra cosa que la necesidad hecha manifestación de su Poder y Gobierno... Que otra señal que la ley del amor en nosotros, que la instauración de la Sociedad del Amor, que en este momento del Discurso de Jesús adquiere su característica Escatológica...

La crisis de valores y conceptos de vida toca inexorablemente la Sociedad y la necesidad de retornar al Dios de la vida en un definitivo Éxodo del que profetizaba Isaías en el A.T. Pero la promesa de Jesús es clara y contundente “Pero no perecerá ni un cabello de vuestra cabeza... Con vuestra perseverancia salvareis vuestras almas”, (18-19).

Esta Promesa toca también a la Familia en un contexto más amplio y categórico pero la paradoja está enclavada en la opción personal del seguimiento de Cristo y el Si de cada cristiano... Todo ello para reconocer que solamente en Dios tiene el Hombre su Plenitud y realización, es pues, esta propuesta “Total y Totalizante”.

 La iniciativa de Cristo es clara y abierta a sus Amigos, “Porque Yo os daré una elocuencia y una Sabiduría a la que no podrán contradecir todos sus enemigos”,(15), en relación a (Mc y Mt) encontramos que el momento Teológico anterior está reservado para el Espíritu del Padre,(Mc 13,11; Lc 12,12) también puedes consultar en (Jn 16:13-15 y Hch 6,10)...

  

VIDA Y PESCA DIOCESANA... (Lc 5:1-11)... Vida Diocesana. 50 Aniversario.

LA PESCA MILAGROSA… (Lc 5:1-11). MAESTRO TODA LA NOCHE HEMOS TRABAJADO Y NO HEMOS PESCADO NADA.

El Ministerio de Jesús le lleva por  caminos que develan las relaciones cotidianas de los Seres Humanos y el momento justo en el que Dios interviene, cosa similar encontramos en la escena acaecida en el lago de Genesaret, y es perentorio el aglutinamiento de las Gentes al escuchar la Palabra de Dios… Jesús irradia con su Mensaje el futuro desarrollo Pastoral de sus Discípulos, es imperativo  convertir aquella faena de pesca en un episodio grande de Evangelización, donde la palabra estructure las experiencias personales y colectivas de los Hombres y Mujeres que escuchan y escucharan este Pasaje Evangélico.

Funge la Iglesia (Vida Diocesana) como interlocutora de estas experiencias que reclaman dinamismo en la comunicación del Mensaje Salvífico, y donde cada Clérigo asume con responsabilidad el papel fundamental de Transmitir Evangelio no solo en la Liturgia sino también, en la misma Cotidianidad donde vive de lo que en la fe celebra como prolongación de la magnitud Litúrgica por así decirlo… Jesús no invita inicialmente a contribuir con el Reino, pero si tomas el Pasaje de Mateo (4,19),””Venid en pos de mi y os haré Pescadores de Hombres””,  fácilmente conectaras la abundante obra con el Mensaje de Esperanza, figura de la posterior “Pesca de Hombres para su “Reino”, concluimos la gran Promesa que el Señor nos hace, esta Promesa esta unida indisolublemente con el ejercicio del Ministerio y sus variantes o complejidades. La Dignidad del Ministerio Ordenado es tan grande que necesitamos como indica el texto “hacer Señas” para que otras y otros se sumen a  esta maravillosa Misión, (6-7).

Aunque Pedro de rodillas tiene puestos sus ojos en su Historia personal, Cristo mismo, mira la Historia Humana y su necesaria Redención, muy posiblemente aquellos Pescadores, ignoraban la connotación del “Llamado” y por aquella idea el ”Llamado” no es inmediato hasta que ellos y nosotros comprendamos y vivamos perfectamente el Ministerio recibido en esta Iglesia  o Pleroma de Cristo.

La vida Diocesana hace de las Congregaciones redes de pesca atentas y dispuestas para “Capturar” en nombre de Cristo su botín precioso, por encargo expreso de su Señor… Cuando estas dudan entra ella como Madre y Maestra a transmitir Seguridad, Confianza, y Guía,  siendo esta misma la barca de la cual Cristo calma  constantemente los vientos de la vida y el quehacer de sus tripulantes, de sus fieles…

El reclamo a manera de Información de Pedro nos deja la sensación de  asegurar la intervención Divina en nuestro trajinar como Familia de Fe y vida en el Espíritu. Esta intervención es prospera y fundamenta nuestra razón de ser y Existir como “Institución al servicio del Evangelio”, la vida Diocesana Espiritualiza, en gran medida la misma riqueza del Evangelio y la vida Sacramental, y las sirve a los Fieles que se congregan en torno de la misma…

Es aquí donde la Identidad aflora en las practicas de una verdadera “Religión Interior”, que no solo estructura el “Acto Humano” desde una postura Ética y Moral, sino que lo redefine en la percepción de una Conciencia guiada y regida por la única norma posible “el Amor”, sin excluir la Disciplina de sus cánones.

Aquellos Hombres, dice el Texto Sagrado que “Trajeron a Tierra las barcas y dejándolo todo lo siguieron”, Ellos dejaron en Manos de Cristo sus herramientas y le siguieron atentamente confirmando así la Universalidad del Evangelio. Este Domingo viviremos en Comunión Eclesial las efemérides Diocesanas, en compañía del Obispo, Clero y Feligreses, en Cristo Señor y Maestro de su Iglesia…

NACER ES EMPEZAR A MORIR... ELLOS LE PREGUNTARON SOBRE LA RESURRECCIÓN DE LOS MUERTOS.

ELLOS PREGUNTARON SOBRE LA RESURRECCIÓN DE LOS MUERTOS.

(Lc 20:27-38).

Los Sinópticos  (Fuente “Q”) nos presentan un Pasaje Evangélico sobre la Resurrección de los muertos y el dialogo de Jesús con los Saduceos, que explícitamente la  niegan… Pero aquellos Personajes acuden a la Ley de Moisés para justificar su argumento (Ley del Levirato contenida en el Deuteronomio), plantea el desarrollo del Texto en contraposición con el mensaje de Jesús, que rescata la Dignidad e Integralidad de la Persona Humana, recordemos que en la época Bíblica la representación de la Mujer e incluso su existencia Jurídica estaba en manos del Hombre. El propio Señor nos introduce en este Misterio desde la perspectiva Igualitaria (Esencia) de los Hijos de Dios, donde la Continuidad de la vida esta garantizada por la Intimación Divina en nosotros y en el propósito de nuestras vidas…

  Quiero compartir una Idea desde el criterio de los PP.”Y habiendo comido delante de ellos, tomó las sobras  y se las dio… Para demostrarles la Veracidad de la Resurrección, no solo quiso que lo tocasen sus discípulos, sino que se dignó comer con ellos, para que viesen que había Resucitado de una manera real y no imaginaria… La Tierra sedienta absorbe el Agua de un modo distinto a como la absorbe el Sol ardiente; la primera por necesidad y el segundo por Potencia” Beda el Venerable.   

Posteriormente la sensación de lo expuesto por Cristo se traduce en la comprensión de la experiencia de aquellos que entrelazan sus vidas con Dios y en la intimidad lo transparentan en su quehacer. La pregunta sobre la Resurrección no solo es abordada desde la reflexión posterior a los acontecimientos de la vida y obra de Jesús, sino también, desde la conciencia del Creyente que sabe que sus obras y Corazón están constituidos para la Inmortalidad… La opción de la Resurrección es renovada cada Día en la justa medida en la que nuestra convicción nos lleva a actuar como Seres creados para la Eternidad y no solo para la experiencia Finita del Mundo, al respecto puntualiza Orígenes, ”Cristo subió de la Humildad de nuestra Tierra a la Gloria y Majestad Paterna”, pero los Saduceos ciertamente ignoraban que la obra de Cristo era por decirlo de alguna forma la “Causa Final” de la comunicación del Espíritu Santo al Mundo como realidad tanto de Fe como de experiencia Relacional,(Rahner), estamos planteando en nosotros la necesidad de la Trascendencia para Potenciar y dimensionar plenamente el influjo de nuestro Sí al Dios de la Vida… Recordemos que somos Seres capaces de construir relaciones abiertas a la vida y desde luego a la Historia, pero la gran paradoja es esta “la Vida es Única e Irrepetible”, capaz de acoger cualquier calificativo Absoluto y transparentarlo en hechos concretos.

Esa misma Continuidad Histórica, Escatológica y por Antonomasia Trascendente es definida por el propio Jesús en (38)”Porque Dios es un Dios de vivos y no de muertos”, es como indicar en tu Praxis que todo lo que Tú haces por la vida es una acción con características de Eternidad… Cristo toma la misma Ley Mosaica y la convierte en introductoria de su discurso sobre la vida, miremos el versículo (37), estamos llamados a fundamentar un vínculo indisoluble entre Fe y Acción entre el dolor por la pérdida de los seres queridos y la felicidad de saberlos en la misma Eternidad en la Pascua de Dios… San Agustín teniendo presente el inexorable paso del Tiempo exclamó” Nacer es empezar a morir”, y el Salmista nos dice “Envías tu Espíritu y renuevas la Faz de la Tierra” (Sal 104,30).

Y si alguien tiene dudas sobre el drama de la muerte de los que ama le comparto las palabras contenidas en el Salmo 116,15”Mucho cuesta a los ojos de Yahveh la muerte de los que ama”, los PP, siempre vieron en este Texto una alusión directa a la Resurrección y posteriormente acuñaron este Dogma. El drama solo es posible cuando toca las fibras del Corazón y explicita en esta figura el verdadero Amor,  solo quien ama de verdad se entristece de verdad ante la muerte, pero Dios saca esta condición y la restituye en el Amor que genera vida y Eternidad… Esté seguro tu Corazón que los tuyos están en Cristo, fundidos en un abrazo Eterno que los hace plenos y felices…

Los Padres de la Iglesia,(PP), te recomiendan en sus reflexiones el Salmo 147,12, como modelo de actitud Cristiana, míralo ”Celebra a Yahveh Jerusalén, alaba a tu Dios Sión”… Y para tu Oración personal te recomiendo el Salmo 130, De Profundis, Centrado en la experiencia del Amor de Dios.

El Dios de la vida te regala su Nombre, hace de estas palabras Sustantivo de la Persona que lo posee, reflexiona con este Salmo, (54,3).

INFORME PASTORAL CORRESPONDIENTE A LOS MESES AGOSTO- OCTUBRE DE 2013.

INFORME PARROQUIA CATEDRAL SAN PABLO, CORRESPONDIENTE A LOS MESES, AGOSTO A OCTUBRE DE 2013.

“Mirad cual bueno y cuan delicioso es que habiten los hermanos juntos en Armonía”… Salmo 133,1.

En consonancia con los meses anteriores continuamos en la misma Línea Pastoral, esto es, manteniendo todo lo que desarrollamos anteriormente en la vida de esta Parroquia y su Congregación. Estamos enfilando nuestros esfuerzos en la preparación de las fiestas de la Navidad,(Natividad de Cristo), en la dinámica anterior,(2012), donde la prioridad fue atender a los Chicos que asisten a la celebración Eucarística y de paso relacionar a sus familias con esta acción Pastoral, nuestra Conciencia Congregacional se proyecta en la promoción de ellas y ellos, realzando la asistencia y compromiso de sus familias con la vida Paulina.

El presente Informe lo presentaremos según los “Registros de Asistencia” que por cada actividad realizada entregamos copia al Obispo Diocesano y a la Junta de nuestra Parroquia, el registro fotográfico es enviado cada semana a nuestros feligreses.

ESTADÍSTICA  MINISTRACIÓN DE SACRAMENTOS Y/ O SACRAMENTALES.

Bautismos. 08

 Confirmaciones. 09

Matrimonios.       05

Recibimientos Canónicos. 10

Visitas Pastorales en Hogares. 20

Visita y Atención a Enfermos en Clínicas y  Hogares. 35, (Se hace seguimiento y en la mayoría de los casos se repiten muchas veces).

Consejería para Familias y Parejas. 16

Visitas a Instituciones Educativas y otros. 5.

Alimentos distribuidos por Familias (15 mercados).

ACCIONES PASTORALES Y FORMATIVAS.

Agosto 02. Viejotk, asistieron 45 personas y compartimos un agradable momento de Integración.

 Agosto 11. Taller” Calidad formativa e iniciativas personales en la Formación”. Vereda Torca al Norte de Bogotá. 20 asistentes.

Septiembre 14. Consejería Parejas de San Pablo, trabajamos desde las 11 am hasta las 2 pm. Asistieron 12 Personas.

Septiembre 21. Encuentro de Parejas”Nuestro Amor edifica familia” 22 asistentes y los orientadores 4. (De 9 a 2:30 pm, almuerzo ofrecido por la Junta Parroquial).

Septiembre 22. Celebración del Día del Amor y la Amistad en San Pablo. 55 asistentes, Serenata, Ágape fraterno y otros.

Septiembre 29. Eucaristía de Sanación Integral y Unción” Creyentes y Testigos de Cristo”. 45 Asistentes.

Octubre 06. Grados del Diplomado de Liturgia Fundamental, a cargo de Nelson Serrano, Teólogo del Mayor de Bogotá y Estudiante de Psicología. 60 personas asistieron a la celebración Eucarística.

Octubre 06. Clausura del Diplomado de Oración y espiritualidad del Rev. Alejandro Gaitan.

Octubre 11 al 13. III Encuentro de Jóvenes de la Pastoral juvenil en San Pablo. Municipio de Cachipay, Cundinamarca a 2 Horas de Bogotá. 27 asistentes.

Octubre 13. Eucaristía de Clausura del Evento de Integración Episcopal, asistieron 78 personas.

Octubre 19. Participación de nuestra Parroquia en el Encuentro Ecuménico Interconfesional sobre la Familia en el Mayor de Bogotá.

Octubre 23. Entrega de la propuesta Pastoral sobre la Familia y la Pareja en San pablo a celebrarse del 07 al 09 de Febrero de 2014.

Octubre 27. Eucaristía en Acción de Gracias por nuestros Jóvenes.

Octubre 30. Directorio de Oficios y Profesiones de nuestros feligreses, a partir de esta Información podremos desarrollar la feria de negocios este 17.

Diciembre 01. C.E.T. Bogotá en San Pablo. Clausura Síntesis Teológica sobre Sagradas Escrituras (A.T), y Filosófica (Antigua, Media y Renacimiento). 01 de Diciembre.

Unidos en Cristo.

Rev. Diego Sabogal.

Vicario Parroquia Catedral San Pablo.

310-7853367.

Cristoeseltema.blogspot.com

www.catedralepiscopal.org